الثلاثاء، 20 ديسمبر 2022

توصل باحثون إلى أن الأحجار الضخمة جداً والتي يصعب نقلها ما هي الا مجرد بلوكات من الطين صنعها المصري القديم في مكان بناء الهرم ‏

توصل باحثون إلى أن الأحجار الضخمة جداً والتي يصعب نقلها ما هي الا مجرد بلوكات من الطين صنعها المصري القديم في مكان بناء الهرم وتم تسخينها بالنار لدرجة حرارة عاليه وتم تحويلها الي حجاره
وهو ما يؤكد الصله بما تحدث عنه القرآن بدقة تامه في قول الله تعالى مخبرا بما قاله فرعون مصر لوزيره : 
بسم الله الرحمن الرحيم 
(فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ) 
[القصص: 38]. 
هذا الصرح هو الهرم 
و هو ما أكده فعلاً  علماء وباحثين من أمريكا وفرنسا، باستخدام صور بالمجهر الإلكتروني لعينات من حجارة الأهرامات كما هو متداول مؤكدة ذلك.

-- لماذا علماء المواد في كليات الهندسة والعلوم عندنا لم يحاولوا دراسة ومعرفة هذه الحقيقه ؟

الأحد، 18 ديسمبر 2022

الشمس والعين الحمئة - الحقيقة التي خالفها اغلب أصحاب الأرض المسطحة إلا من رحم ربي ‏🌅

🌄الشمس والعين الحمئة - الحقيقة التي خالفها اغلب أصحاب الأرض المسطحة إلا من رحم ربي 🌅
فأصحاب الأرض المسطحة اقتسموا على ثلاثة فرق في قضية العين الحمئة 
🔴فرقة مؤيدة للعين الحمئة على أساس أنها في السماء وهذا باطل
🔵وفرقة غير مؤيدة لها من الأساس 
وتلك الفرقتان يتبعان إيريك دوباي الم-ل-ح-د  👉👉👉👉
🟩وفرقة مؤيدة لها كما نصت الآيات و الأحاديث الصحيحة والآثار ،
⛔جماعة الأرض المسطحة 🗺️ : 
 إليكم الأدلة على دخول الشمس في العين الحمئة وكيفية جريانها : 
1️⃣📜أولاً من القرآن الكريم : يقول الله عز وجل إخباراً عن ذو القرنين : حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا ۗ قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا
(الكهف 86:18) 
⚠️إدعوا أنه رأى الشمس 👈وكأنها👉 تغرب في عين حمئة ونسوا أن كلام الله محكم ومفصل ، فإذا أخذنا بكلامهم سنقول أنه لم يقابل القوم هناك بل كأنه رأهم لأن الله قال ووجد عندها ، 
نفس الكلمة (( وجدها = ووجد )) 
⛔فا كل عاقل سيقول أنه رأى القوم وكذلك رأى العين والشمس تغرب فيها .
🌅🌄🌅🌄🌅🌄🌅🌄🌅🌄🌅🌄🌅🌄🌅🌄
📜طيب ماذا قال الصحابة و التابعين في قول الله تعالى وجدها تغرب في عين حمئة ؟ :📜
1️⃣ سَأَلَ مُعَاوِيَةُ كَعْبًا: كَيْفَ تَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ؟ قَالَ: نَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ أَنَّهَا تَغْرُبُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ .👉👉👉
2️⃣ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: مَدِينَةٌ لَهَا اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ بَابٍ، لَوْلَا ضَجِيجُ أَهْلِهَا لَسُمِعَتْ وَجْبَةُ الشَّمْسِ حِينَ تَجِبُ . (( تجب = تغرب )) 👉
3️⃣ وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ عَنْ أبِي العالِيَةِ قالَ: بَلَغَنِي أنَّ الشَّمْسَ تَغْرُبُ في عَيْنٍ، تَقْذِفُها العَيْنُ إلى المَشْرِقِ . 👉👉👉
4️⃣  عن عطاء بن أبي رباح  عن ابنِ عبّاسٍ أنّهُ قال : 
الشَّمسُ بمنزلةِ السّاقيةِ تجري بالنَّهارِ في السَّماءِ في فَلَكِها فإذا غربت جَرَّتْ باللَّيلِ في فَلَكِها تَحتَ الأرضِ حتّى تطلُعَ من مشرقِها وكذلِكَ القَمرُ .
ابن كثير (ت ٧٧٤)، تفسير القرآن ٦‏/٣٥٣  •  إسناده صحيح
⚠️ والساقية كالعجلة دائرية بهذا الشكل 🛞 وليست نائمة كدائرية الصحن ، فهذا شكل الفلك 🛞
5️⃣ وأخْرَجَ اِبْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ صالِحٍ قالَ : كانَ يُقالُ : لَوْلا لَغَطُ أهْلِ رُومِيَّةَ سَمِعَ النّاسُ وجْبَةَ الشَّمْسِ حِينَ تَقَعُ .👉
6️⃣ وأخْرَجَ اِبْنُ المُنْذِرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ قالَ : لَوْلا أصْواتُ السّافِرَةِ لَسُمِعَ وجْبَةُ الشَّمْسِ حِينَ تَقَعُ عِنْدَ غُرُوبِها .👉
🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄
2️⃣📜 يقول الله تعالى إخباراً عن سيدنا سليمان عليه السلام : فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ
(ص  32:38) 
أي غابت الشمس وراء ذلك الحجاب وأختلف في هذا الحجاب
📜📜 تفسير الصحابة والتابعين والعلماء في قوله سبحانه توارت بالحجاب 📜📜
1️⃣ وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ في ”العَظَمَةِ“ عَنْ كَعْبٍ فِي قَوْلِهِ: ﴿حَتّى تَوارَتْ بِالحِجابِ﴾ قالَ: الحِجابُ حِجابٌ مِن ياقُوتٍ أخْضَرَ مُحِيطٌ بِالخَلائِقِ، فَمِنهُ اخْضَرَّتِ السَّماءُ الَّتِي يُقالُ لَها: السَّماءُ الخَضْراءُ واخْضَرَّ البَحْرُ مِنَ السَّماءِ، فَمِن ثَمَّ يُقالُ: البَحْرُ الأخْضَرُ.
2️⃣ وأخْرَجَ ابْنُ إسْحاقَ، وابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ في قَوْلِهِ: ﴿حَتّى تَوارَتْ بِالحِجابِ﴾ قالَ تَوارَتِ الشَّمْسُ مِن وراءِ ياقُوتَةٍ خَضْراءَ فَخُضْرَةُ السَّماءِ مِنها.
3️⃣ قال البغوي : ﴿حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ﴾ أَيْ: تَوَارَتِ الشَّمْسُ بِالْحِجَابِ اسْتَتَرَتْ بِمَا يَحْجُبُهَا عَنِ الْأَبْصَارِ، 
يُقَالُ : الْحَاجِبُ جَبَلٌ دُونَ قَافٍ، بِمَسِيرَةِ سَنَةٍ، وَالشَّمْسُ تَغْرُبُ مِنْ وَرَائِهِ 👉
🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅
🌅📜🌅 يقول الله تعالى : فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ
(المعارج 40:70) 
قال الطبري : حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، قال: أخبرنا عمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة، قال، قال ابن عباس : إن الشمس تطلع كلّ سنة في ثلاث مئة وستين كوّة، تطلع كلّ يوم في كوّة، لا ترجع إلى تلك الكوّة إلى ذلك اليوم من العام المقبل، ولا تطلع إلا وهي كارهة، 
تقول : ربّ لا تطلعني على عبادك، فإني أراهم يعصونك، يعملون بمعاصيك أراهم، قال أولم تسمعوا إلى قول أمية بن أبي الصلت:
حتى تُجَرَّ وتُجْلَدَ
قلت: يا مولاه وتجلد الشمس؟ فقال : عضضت بهن أبيك، إنما اضطره الروّي إلى الجلد.
⛔وقال : حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ﴿فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ﴾ قال: هو مطلع الشمس ومغربها، ومطلع القمر ومغربه
⛔ قال السيوطي في الدر المنثور : وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ المَشارِقِ والمَغارِبِ﴾ 
قالَ : لِلشَّمْسِ كُلَّ يَوْمٍ مَطْلِعٌ تَطْلُعُ فِيهِ، ومَغْرِبٌ تَغْرُبُ فِيهِ، غَيْرُ مَطْلِعِها بِالأمْسِ، وغَيْرُ مَغْرِبِها بِالأمْسِ.
🟩📜📜 أما في الأحاديث الشريفة 📜📜🟩
1️⃣  عن أبي ذر الغفاري عن أبي ذرٍّ قال كنتُ رَدِيفَ رسولِ اللهِ ﷺ وهو على حمارٍ والشمسُ عندَ غروبِها فقالَ هلْ تدرِي أينَ تغربُ هذه قلت اللهُ ورسولُه أعلمُ 
🌅قال فإنها تغربُ في عينٍ حاميةٍ تنطلقُ حتّى تخِرَّ لربِها 
عز وجل ساجدةً تحتَ العرشِ فإذا حانَ خروجُها أذِنَ اللهُ لها فتخرجُ فتطلعُ فإذا أرادَ أن يُطلعَها حيثُ تغربُ حبسَها فتقولُ يا ربِّ إنّ مَسيرِي بعيدٌ فيقولُ لها اطلُعِي من حيثُ غبتِ فذلكَ حينَ لا ينفعُ نفسًا إيمانُها.
الألباني (ت ١٤٢٠)، السلسلة الصحيحة ٥‏/٥٢٨  •  إسناده صحيح على شرط مسلم
2️⃣ عن صفوان بن عسال قال : قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم : إنّ مِن قِبلِ مغربِ الشَّمسِ بابًا مفتوحًا، عَرضُهُ سبعونَ سنةً، فلا يَزالُ ذلِكَ البابُ مفتوحًا للتَّوبةِ، حتّى تطلعَ الشَّمسُ مِن نحوِهِ، فإذا طلَعت مِن نحوِهِ، لم ينفَع نفسًا إيمانُها، لم تَكُن آمنَت مِن قَبلُ، أو كسَبَتْ في إيمانِها خَيرًا.
الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح ابن ماجه ٣٣٠٥  •  حسن  •
⛔ أين باب التوبة وكيف ستطلع الشمس من نحوه في نموذجكم المسطح التي لا تتخطى فيه الشمس الجدار الجليدي المزعوم ؟؟ 
أنظروا كيف خالفتم كلام ربكم وأضفتم عليه كلام ( تحريف )
⛔قال وجدها تغرب قلتم كأنها ،
⛔ قال في الأرض ( وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ ) قلتم العين في السماء 
⛔ قال رسول اللّٰه ﷺ : تطلع يوم القيامة نحو باب التوبة من مغرب الشمس 
قلتم لا تتخطى الجدار الجليدي ، 
⛔ أين حجاب الشمس سواء كان الجبل أو هذه الياقوتة ، 
أين الحجاب في نموذجكم ؟؟
⛔ تكررون سؤالكم ، كيف تغرب الشمس من مصر وتكون في المغرب وهكذا ، وكأنكم لم تقرأوا قول الله تعالى : 
وَٱلشَّمۡسِ وَضُحَىٰهَا ۝١ وَٱلۡقَمَرِ إِذَا تَلَىٰهَا ۝٢ وَٱلنَّهَارِ إِذَا جَلَّىٰهَا ۝٣ وَٱلَّیۡلِ إِذَا یَغۡشَىٰهَا ٤
⛔أي أن الشمس تمر على البلاد ويظل الليل يغشاها إلى أن تغرب في عين حمئة 🟩
⛔ لماذا الشمال عندكم في المنتصف ؟ 
⛔ لماذا لا توجد عندكم أرض المغرب أو أرض مطلع الشمس ( جابرسا وجابلقا) ؟
⛔ وأسئلة كثيرة ؟؟!!
حركة الشمس والقمر ، و الفصول الأربعة ، 
⛔⚠️⛔ أوصيكم ونفسي بتقوى الله ، واعلموا بكلامكم هذا لم تحصلوا إلا على أقل القليل من الأرض ، وأرضنا أو الجزء الذي نعيش فيه ليس مقتصر على 6 أو 7 قارات ، بل يحتوي على أراضي كثيرة ، 
⛔🟩⛔ ويبقى العلم عند ربي علام الغيوب
⛔✍️ تنتهي السلسة إن شاء اللّٰه ومن ثم سأعرض عليكم ما حصلت عليه بعد التفكر في ملكوت الله وماذا يوجد في السماوات والأرض من معلومات قوية .
كتب و نقل ✍️ 

الاثنين، 12 ديسمبر 2022

مر ‏البطارخ ‏الحلتييت

مر البطارخ في القمر 
هو عشبة الحلتيت من العقاقير المهمة وقت اكتمال القمر !! للتخلص من الديدان .
يقال انه يخافها الجن ولا يقدر ان يشمها واذا تناوله شارب السحر تقيء السحر حالا وهو من العقاقير الطبيعية التي لها من المنافع مالا عين رات وهو نوعان :
_الاول (مر بطارخ حجازي ) 
_والثاني (مر بطارخ افريقي أو الحلتيت) ومواطنه الاصلية (اليمن وعمان والصومال وشمال افريقيا )وهو يشبة لبان الذكر لكنه يميل للون البني
_ يستخدم في فطام الطفل الرضيع اذ يدهن به ثدي الام فيترك الطفل الرضاعة
_ يحل في الزيت ويستخدم دهان لعلاج البواسير ( العذر) وهو من اسرع علاجات البواسير وجميع قروح والتهابات الشرج اعزكم الله
_ يطحن مع الكحل فهو مقوي للنظر ومعالج لجميع حساسيات ومشاكل العين ويطهرها .
_ يطحن جيدا ويحل بقليل من الزيت ويضاف الي عسل النحل ويتناوله شارب السحر او السم او المخدرات فهو من منقيات الدم ومطهرات المعدة والامعاء
_ يبخر به المصاب المعترض من الجن او السحر لمدة اسبوع فهو من العلاجات المساعدة الرائعة ولا ينبئكم مثل خبير فالجن يتأذي منه
_ يحل مقدار ملعقة صغيرة من
المر البطارخ( الحلتيت) في نصف كوب ماء ويدهن به الوجه ويترك حتي يجف ويترك ساعة او اكثر فهو لا نظير له في علاج وازاله تجاعيد الوجة وازاله النمش واثار الشمس ويفتح لون البشره ويجعلها ناعمة وتكرر العمليه لمدة 21 يوم رااااائع
_ يطحن ويحل في الماء ويدهن به الحروق تزول نهائيا باذن الله
_ يحل في الماء ويدهن به الجروح العميقة او البسيطة فيساعد علي التئامها بسرعة ولا يترك اثرا يذكر للجرح
_ يحل في الماء ويستخدم كغرغرة صباحا علي ريق النوم وقبل النوم مباشرة كعلاج لالتهاب اللوزتين
_ يحل في الماء ويدهن به الجسم المصاب بالدمامل او اي نوع من الحساسية والحبوب الجلدية او التقرحات مرتين يوميا كما يشرب منه ايضا مع الدهان به مرتين يوميا فانه اسرع علاج لكل ما ذكرنا
_ يحل في الماء ويستخدم كمضمضة لعلاج الالام الاسنان واللثة وللصداع يدهن به الاصداغ والجبهة والاذن من الخارج والقفا فانه نافع جدا
_ يحل بالماء ويشرب منه النساء في النفاس فانه مطهر للبطن ويشرب ايضا مرتين علي ريق النوم وقبل النوم لازالة الرائحة الكريهة للفم وبخر البطن فانه مزيل للعفونة وجميع الروائح الكريهة من الفم والجوف وجميع فطريات وبكتريا وديدان البطن
_ يخلط مطحون المر مع الاعشاب المعالجة للسعال وحساسية الصدر والربو فانه يسرع بالشفاء باذن الله كما انه معالج لخشونة القصبة الهوائية
_ ينفع لعلاج الكلي والمثانة والبنكرياس فهو ينشط البنكرياس ويعمل علي تخفيض نسبة السكر في البول والدم ويعالج واوجاع الارحام والمغص والانتفاخ وارتجاع المريء وحموضة المعدة وعلاج اورام الطحال ويذهب ويحلل جميع الاورام بانواعها ببركة الله.
وهو من اقوي واصح وافضل المضادات الحيوية الحميدة التي ليس لها اي اعراض جانبية ومن المهدئات العظيمة للاوجاع والالتهابات .
# ممنوع للحوامل #
ممتاز لتفتيح المناطق الحساسة
_ بيفتح الجسم مهما كان فيها من بقع أو سمار أو حبوب يزيل كل شئ
_ بيفتح الوجه من الحبوب حتى لو حبوب شباب ولو اى بقع أو لو باهت
_ تفتيح المؤخرة وأى بقع فى الجسم وحبوب المؤخرة
_ لو عندك روايح سيئة من تحت أو التهاب
_ تفتيح تحت الإبط
_ تفتيح الكوع والركب
_ بيعالج الكلف
_ بيعالج قشرة الشعر
كيفية الإستعمال ؟! نأتي ب: مر بطارخ ( الحلتيت) وتضع عليه ماء دافي وينقع (يترك) فى الماء الدافي طول الليل وثانى يوم 
نأخذ الخليط فى بخاخة ونرش منه كل ما أردنا للإستحمام أو نتوضا فى المنطقة الحساسة وفى المؤخرة والوجه و كوعك أو أى منطقة نريد تفتحيها مهما كانت 
يمكن الحصول عليه بسهولة من عند العطار .

الأحد، 4 ديسمبر 2022

أسرار الرقم القومى الخاص بك

أسرار الرقم القومى الخاص بك 
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
الرقم القومى اللى فى بطاقتك الشخصية مكون من ١٤ رقم ،، 
كل رقم منهم له وظيفة ،، 
وأنا سأكتب لك هذه الأرقام بالإنجليزى علشان تبقى واضحة ،، وهى كما يلى :
.. الرقم الأول ، من الأربعة عشر رقمًا من جهة اليسار ، 
إذا كان رقم (2) فهو خاص بمواليد 1900م حتى 1999م ، 
وإذا كان رقم (3) فتجد أنه خاص بمواليد 2000م حتى 2099م ، 
وهكذا كلما مر قرن (يعنى ١٠٠ سنة) زاد هذا العدد واحدًا ،، يعنى يصبح (4) للمواليد اللى من 21 مخ00 حتى 2199 ،، ربنا يدينا طولة العمر 
..أما الأرقام من الثانى وحتى السابع ، من اليسار ، فهى خاصة بتاريخ ميلاد صاحب البطاقة ، مثل «05 07 83»، 
فنلاحظ أن 05 تعنى أنه مولود فى يوم 5 ، 
و07 تعنى شهر يوليو ، 
و83 تعنى سنة 1983م ، وهكذا فى بقية التواريخ. 
..والرقمان الثامن والتاسع، من اليسار أيضًا، فهما للدلالة على كود المحافظة التى ولد فيها هذا الشخص ، 
وأكواد محافظات مصر على بطاقة الرقم القومى هى : 
القاهرة 01        الإسكندرية 02
بورسعيد 03       السويس 04
دمياط 11          الدقهلية 12
الشرقية 13        القليوبية 14
كفر الشيخ 15     الغربية 16
المنوفية 17        البحيرة 18
الإسماعيلية 19   الجيزة 21
بنى سويف 22    الفيوم 23
المنيا 24            أسيوط 25
سوهاج 26         قنا 27              
أسوان 28          الأقصر 29         
البحر الأحمر 31  الوادي الجديد 32    
مطروح 33        شمال سيناء 34     
جنوب سيناء 35 
وإذا كان الشخص مولودًا خارج جمهورية مصر العربية فيكون الرقم ثابت لايتغير وهو 88 لكل المولودين خارج مصر.
...أما الأرقام من العاشر وحتى الثالث عشر ، فهى تشير إلى تسلسل الشخص على الكمبيوتر بين المواليد فى يوم ميلاده ، ولا علاقة لهذا التسلسل بسجلات المولود فى السجلات الورقية ؛ 
ويجب توضيح أن الرقم الثالث عشر يشير إلى نوع المولود ذكر أم أنثى ، 
فإذا كان عدداً فردياً (1 أو 3 أو 5 أو 7 أو 9) فصاحب البطاقة ذكر ، 
وإذا كان زوجياً (2 أو 4 أو 6 أو 😎 فهى أنثى. 
...أما بالنسبة للرقم الأخير فوضعته وزارة الداخلية للتحقق من صحة الرقم القومى وأن البطاقة ليست مزورة ، ويختلف الرقم من بطاقة لأخرى بين الرقم 1 و 9.

الاثنين، 28 نوفمبر 2022

التلبينة

للتذكرة
التلبينة
١-بعد ١٠ سنوات من العلاج من تآكل غضاريف الركبتين فى المستشفيات..وخارجها وبعد أخذ جميع أنواع العلاج الطبي والإبر الصينية والعلاج الطبيعي قرر الأطباء أنه لا حل إلا تغيير المفصلين كان هذا عام ٢٠٠٠
٢-شعرت بإحباط شديد...وأعلم ان المفصل الصناعي يلزم تغييره كل بضع سنين يعتمد على صحة الإنسان وتقدمه فى العمر 
٣- كنت فى هذا الوقت لا أطمئن إلى  السير وحدي وفقدت قدرتي على السجود 
٤- هنا جاء لطف الله سبحانه وتعالى أن قرأت حديثًا لسيدنا رسول الله صل الله عليه وعلى آله "عليكم بالتلبينة فإنها تجلو البطن وتذهب الحزن " وكان إذهاب الحزن هو ما شجعني على التعرف عليها وعزمت على تناولها 
٥- عرفت أنها مهلبية من دقيق الشعير  وبدأت فى تناولها يوميا فى الإفطار 
٦-بعد نحو ٣ أسابيع شعرت بتحسن ملحوظ وبعد ثلاثة أشهر عدت سليمًا معافا بفضل الله أصعد إلى الطابق التاسع عند توقف المصعد 
٧-أصبح دقيق الشعير فى بيتنا من وقتها حتى الآن نصنعه بسكويت وكيك وخبز وتلبينة بطبيعة الحال 
٨- أحكى هذه الحكاية لكل من يقابلني عرفته أم لم أعرفه...
   طريقة عمل التلبينة
1.... ٢ملعقة (أكل) من دقيق الشعير تخلط على كوب ونصف لبن وتقلب على البارد بمضرب البيض جيدا
2....ترفع على النار لمدة ١٠ دقائق حتى يستوى الشعير وتصبح مثل المهلبية
3....تحلى بالعسل وتأكل ساخنة وبالهنا والشفا...
مصدر دقيق الشعير 
عند العطارين تباع بالكيلوغرام...وياحبذا لو تم شراء الشعير وغسله وتنظيفه وتحميصه وطحنه أفضل كثيرا....منقول
    

الخميس، 15 سبتمبر 2022

من_مشاريع_تجفيف_الفواكهة ‏عمل ‏الزبيب

#من_مشاريع_تجفيف_الفواكهة 🤩

عمل الزبيب او تجفيف العنب لايختلف عن باقي الفواكه والثمار المجففة في شي الا انه الأنجح والاكثر ربحاً برغم انه سيدهم  الاقدم علي الاطلاق 
ولايحتاج علم ولا خبرة سابقة
 رغم ان عوائده الاقتصادية مجزية دوما والحمدلله 
بلا امكانيات معينة يمكنك البدأ فورا المهم انك تختار العنب عديم البذرة صغير الحجم لو امكن ذلك حتي تزيد من جودة انتاجك (اختياري)
كل مايلزمك هو 👇
قدر ماء مغلي اضف عليه عصير ليمونه + ملعقة خميرة كيميائية + ملعقة زيت 
فقط هذا كل شي 
بعد ذلك اغمر العنب في الماء المغلي لمدة دقيقة واحدة فقط ثم انتشله وصفيه جيدا وانشره بالشمس مثله مثل اي فاكهه اخرى وانتهي الامر 
لايهم كيفية او طريقة النشر سوا مفرط علي سطح مستوي او حتي معلق بالعناقيد علي منشر غسيل الملابس 😄 كلها امور اختيارية علي حسب المتوفر لديك بعد 3 الي 5 ايام في حرارة الشمس اجمع منتوجك واحفظه بعيدا عن الرطوبة وألف صحه وهنا.. 

 ملاحظات ..
1_الخميرة الكيميائية هي البيكنج بودر او كربونات الصوديوم او خميرة الحلويات كلها نفس الشئ
2_ يمكن استبدال عصير الليمون بالخل او ملح الليمون 
3_ لامقدار معين للمياه ولكن اهم شي تغمر العنب جميعه
4_ لايهم نوع الزيت ولكن الافضل زيت اللوز او جوز الهند او زيت الزيتون
5_الماء المغلي بمكوناته هذا لتعقيم الثمار ثم تسريع عملية الانتاج 
6_ الخميرة الكيميائية لمعادلة ph المياه وابعاد الحشرات عن الفاكهة المنشّرة واطالة عمرها
7_الليمون للمحافظة علي لون الثمار دون تغير
8_الزيت لاعطاء اللمعان المناسب والمحافظة علي سطح الثمرة 
8_ كلما كان الصنف المستخدم ناضجا صغير الحجم خالي البذور كلما كان عملك اكثر نجاحا
منقول ..🌸
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ⁦♡⁩

الخميس، 28 يوليو 2022

السماح بترخيص تشغيل مشروعات المناحل الجديدة ومنتجاتها على الأراضى القديمة داخل الزمام والأراضى المستصلحة حديثة وتكون بعيدة عن الكتلة السكنية بمسافة لا تقل عن 500 متر.

السماح بترخيص تشغيل مشروعات المناحل الجديدة ومنتجاتها على الأراضى القديمة داخل الزمام والأراضى المستصلحة حديثة وتكون بعيدة عن الكتلة السكنية بمسافة لا تقل عن 500 متر.

2- يسمح بإصدار تراخيص تشغيل مؤقتة لمدة عام للمناحل ومنتجاتها المقامة بالفعل قبل صدور هذا القرار دون التقيد بالأبعاد الوقائية الواردة فى المادة (1)، وتجدد سنويا لحين توفيق الأوضاع.

 

3- يقوم قطاع تنمية الثروة الحيوانية والداجنة بإصدار تراخيص التشغيل لمدة عام ويجدد لمشروعات المناحل ومنتجاتها مقابل مصروفات إدارية (2) جنيه لكل طائفة ويحد أدنى (100) للمنحل الواحد فى الوادى والدلتا والأراضى المستصلحة حديثة بموجب محضر معاينة معتمد من خلال لجنة مشكلة من قطاع الثروة الحيوانية والداجنة مع قسم بحوث النحل بمعهد بحوث وقاية النباتات والهيئة العامة للخدمات البيطرية أو من يمثلهم بالمحافظات وبشرط توافر المواصفات الفنية المعتمدة من كل الجهات الثلاثة سالفة الذكر.

 

4- يسمح بتربية جميع سلالات النحل وهجنها داخل المناحل فى كل المناطق فيما عدا المناطق المعزولة بالقرارات الوزارية رقم 147 لسنة 1988، ورقم 2885 لسنة 2004 بعزل هذه المناطق لتربية سلالة معينة من النحل ولا يسمح الا بتربية نفس السلالة التى يتضمنها قرار العزل بهذه المنطقة ويحق للجنة مجتمعة مشكلة من كل من قطاع تنمية الثروة الحيوانية والداجنة مع قسم بحوث النحل بمعهد بحوث وقاية النباتات بالاشتراك مع الهيئة العامة للخدمات البيطرية إعدام أى سلالة من النحل غير مصرح بتربيتها أو إكثارها فى المناطق المعزولة حال ثبوت تواجدها فى تلك المناطق أو التنبيه رسميا بإعادة طوائف النحل إلى مصدرها خلال يومان من اثبات الواقعة.

 

5- ترخيص التشغيل إجبارى لجميع مشروعات المناحل ومنتجاتها على النحو التالى:

بند 1 – لا يسمح بإعطاء أى إفادات لأصحاب المناحل ومنتجاتها لأى جهة دون حصول هذه المناحل على ترخيص تشغيل سارى من قطاع تنمية الثروة الحيوانية والداجنة بوزارة الزراعة واستصلاح الأراضى.

 

بند 2 – مدة ترخيص التشغيل عام أو مضاعفاتها بحد أقصى 3 سنوات ويلزم تجديده فور انتهاء مدته بحد أقصى ثلاثة أشهر وعند التأخير تحسب بداية مدة الترخيص الجديد من تاريخ انتهاء الترخيص السابق.

 

بند 3 – يتم إصدار ترخيص التشغيل خلال خمسة عشر يوما من تاريخ ورود المعاينة الفنية الثلاثية والتى تضمن صلاحية النشاط فى استخراج ترخيص تشغيل.

 

6- يُلغى ترخيص التشغيل فى حالة إلغاء نشاط المنحل أو توقفه أو عدم تجديده خلال ثلاثة أشهر من تاريخ انتهاء سريانه.

 

7- يُسمح بنقل المنحل بموافقة قطاع تنمية الثروة الحيوانية والداجنة أو من ينوبه بالمحافظات، وطبقا للقرارات الوزارية والمعايير المعمول بها، والمعتمدة من كل قطاع تنمية الثروة الحيوانية والداجنة وقسم بحوث النحل بمعهد بحوث وقاية النباتات والهيئة العامة للخدمات البيطرية.

 

8- يُعتبر ترخيص التشغيل لأنشطة تربية النحل ومنتجاته سند اثبات لنشاط المنحل وطاقاته وانعكاسا للواقع على الطبيعة وليس سند ملكية ولا ترخيص إقامة ولا مُقنناً لهما مع عدم الإخلال بحق جهة الولاية باتخاذ كافة الإجراءات القانونية اللازمة المنصوص عليها 

الثلاثاء، 19 يوليو 2022

محافظ الجيزة يصدر قراراً بحركة، لرؤساء الوحدات المحلية، المحافظ : ٤٨ قيادة رؤساء للوحدات المحلية بالمراكز والمدن لضخ دماء جديدة وتحسين منظومة العمل، أصدر اللواء أحمد راشد محافظ الجيزة قراراً بحركة تغيرات لرؤساء الوحدات المحلية والتي شملت ٤٨ قيادة بمراكز ومدن المحافظة .وقد أكد محافظ الجيزة أن ذلك يأتي في إطار الجهود المبذولة لتحقيق الأستفادة القصوى من كل الطاقات وتحسين مستوى الخدمات المقدمة للمواطنين من خلال تنشيط الأداء داخل الوحدات المحلية وضخ دماء جديدة قادرة على تنفيذ ومتابعة الخطط والبرامج الإستثمارية بكل مركز ومدينة.وشملت الحركة التي اصدرها محافظ الجيزة تكليف الاتي اسماءهم للعمل رؤساء وحدات محلية في مركز ومدينة العياط (طارق سعيد سيد رئيساً لوحدة برنشت، خالد محمد عبدالرحمن رئيساً لوحدة القطورى، سامح شعراوى سيد زعفان رئيساً لوحدة البليدة، إمام عطية عبدالرازق رئيساً لوحدة الناصرية، أحمد محمد محمود صقر رئيساً لوحدة المتانيا، مجدى عبدالرحمن عبدالوهاب رئيساً لوحدة ميت القائد، محمد عبدالغنى شاكر رئيساً لوحدة طهما).وفي مركز ومدينة البدرشين ( أحمد عبدالبصير سيد رئيساً لوحدة سقارة، أبوحاتم رمضان مهدى رئيساً لوحدة دهشور، سيد عبدالفتاح رشوان محمد رئيساً لوحدة ميت رهينة، خالد محمد فرماوى غريب رئيساً لوحدة الشوبك الغربى، حسين محمد حسين أحمد رئيساً لوحدة أبو رجوان، شوقى خضر رياض يونس رئيساً لوحدة المرازيق).وفي مركز ومدينة أوسيم (هشام مظهر حسن عبدالعزيز رئيساً لوحدة برطس، تامر محمد نبيل عبدالفتاح رئيساً لوحدة الكوم الأحمر، حفنى محمد حفنى رئيساً لوحدة البراجيل، أحمد عبدالمنعم محمد محمد رئيساً لوحدة بشتيل).وفي مركز ومدينة منشأة القناطر (عمر عيد حسانين رئيساً لوحدة المنصورية، محمد صبرى عبدالقادر رئيساً لوحدة بهرمس، عصام جمعة عبدالهادى رئيساً لوحدة وردان، محمد أحمد محمد الترساوى رئيساً لوحدة كفر حجازى، خالد عبدالنبى أحمد الدبركى رئيساً لوحدة بنى سلامة، رزق فتحى أنور رئيساً لوحدة أبو غالب، محمد حامد محمد الدمرداش رئيساً لوحدة الجلاتمة، أحمد حسنى عبدالفتاح رئيساً لوحدة برقاش، عبدالواحد أمين عبداللطيف رئيساً لوحدة نكلا).وفي مركز ومدينة أبوالنمرس ( رغداء سيد محمود محمد رئيساً لوحدة شبرامنت، رأفت عبدالرحيم فاضل دياب رئيساً لوحدة المنوات، رضا رجب عبدالنبى رئيساً لوحدة منيل شيحة).مركز ومدينة الحوامدية ( عصام محمود درديرى رئيساً لوحدة أم خنان).وفي مركز ومدينة الصف ( ياسر محمد فريح حسن رئيساً لوحدة غمازة الصغرى، سونيا يونس محمود خاطر رئيساً لوحدة الودى، محمد رشاد عبدالعليم عبدالرازق رئيساً لوحدة الشوبك الشرقى، عاشور منصور عبدالمحسن رئيساً لوحدة الإخصاص، محمد أحمد مبارك عدوى رئيساً لوحدة الأقواز).وفي مركز ومدينة الواحات البحرية ( محمد أحمد مهدى أحمد رئيساً لوحدة منديشة، شكرى محمد سنوسى محمد رئيساً لوحدة القصر، نجيب خير أبوالقاسم رئيساً لوحدة الزبو).وفي مركز ومدينة أطفيح ( تامر فاروق محمود جمعة رئيساً لوحدة كفر قنديل، صلاح عبدالرحمن حسن حمادة رئيساً لوحدة صول، مصطفى عمران عبدالله رئيساً لوحدة القبابات، سيد عبدالتواب محمد عويس رئيساً لوحدة البرمبل، عبدالرحمن عبدالعال محمود رئيساً لوحدة الكدايه، عيد محمد محمد خليل رئيساً لوحدة منيل سلطان).وفي مركز ومدينة كرداسة ( عمرو إبراهيم عبدالحميد رئيساً لوحدة أبو رواش، نور الدين محمد محمد رئيساً لوحدة كفرحكيم، محمود عبدالكريم سلامة رئيساً لوحدة المعتمدية، معتز أحمد فاوى رئيساً لوحدة ناهيا).كما شمل القرار إنهاء تكليف وعودة الأتى أسمائهم إلى جهة عملهم الأصلية وهم ( نبيل عمر محمد الديب، سعيد نصر الدين أمين، هشام محمد عبدالعليم زرعه، كمال إمام عابدين إمام، عيسوى محمد محمد، محمود أحمد جمعة، أشرف السيد سلامة، أحمد سالم محمد رسلان، حسام إيهاب سيد أبوشبيكة).

محافظ الجيزة يصدر قراراً بحركة، لرؤساء الوحدات المحلية، 
المحافظ : ٤٨ قيادة رؤساء للوحدات المحلية بالمراكز والمدن لضخ دماء جديدة وتحسين منظومة العمل، 
أصدر اللواء أحمد راشد محافظ الجيزة قراراً بحركة تغيرات لرؤساء الوحدات المحلية والتي شملت  ٤٨ قيادة بمراكز ومدن المحافظة .

وقد أكد محافظ الجيزة أن  ذلك يأتي في إطار الجهود المبذولة لتحقيق الأستفادة القصوى من كل الطاقات وتحسين مستوى الخدمات المقدمة للمواطنين من خلال تنشيط الأداء داخل الوحدات المحلية وضخ دماء جديدة قادرة على تنفيذ ومتابعة الخطط والبرامج الإستثمارية بكل مركز ومدينة.

وشملت الحركة التي اصدرها محافظ الجيزة تكليف الاتي اسماءهم للعمل رؤساء وحدات محلية في مركز ومدينة العياط (طارق سعيد سيد رئيساً لوحدة برنشت، خالد محمد عبدالرحمن رئيساً لوحدة القطورى، سامح شعراوى سيد زعفان رئيساً لوحدة البليدة، إمام عطية عبدالرازق رئيساً لوحدة الناصرية، أحمد محمد محمود صقر رئيساً لوحدة المتانيا، مجدى عبدالرحمن عبدالوهاب رئيساً لوحدة ميت القائد، محمد عبدالغنى شاكر رئيساً لوحدة طهما).

وفي مركز ومدينة البدرشين ( أحمد عبدالبصير سيد رئيساً لوحدة سقارة، أبوحاتم رمضان مهدى رئيساً لوحدة دهشور، سيد عبدالفتاح رشوان محمد رئيساً لوحدة ميت رهينة، خالد محمد فرماوى غريب رئيساً لوحدة الشوبك الغربى، حسين محمد حسين أحمد رئيساً لوحدة أبو رجوان، شوقى خضر رياض يونس رئيساً لوحدة المرازيق).

وفي مركز ومدينة أوسيم (هشام مظهر حسن عبدالعزيز رئيساً لوحدة برطس، تامر محمد نبيل عبدالفتاح رئيساً لوحدة الكوم الأحمر، حفنى محمد حفنى رئيساً لوحدة البراجيل، أحمد عبدالمنعم محمد محمد رئيساً لوحدة بشتيل).

وفي مركز ومدينة منشأة القناطر (عمر عيد حسانين رئيساً لوحدة المنصورية، محمد صبرى عبدالقادر رئيساً لوحدة بهرمس، عصام جمعة عبدالهادى رئيساً لوحدة وردان، محمد أحمد محمد الترساوى رئيساً لوحدة كفر حجازى، خالد عبدالنبى أحمد الدبركى رئيساً لوحدة بنى سلامة، رزق فتحى أنور رئيساً لوحدة أبو غالب، محمد حامد محمد الدمرداش رئيساً لوحدة الجلاتمة، أحمد حسنى عبدالفتاح رئيساً لوحدة برقاش، عبدالواحد أمين عبداللطيف رئيساً لوحدة نكلا).

وفي مركز ومدينة أبوالنمرس ( رغداء سيد محمود محمد رئيساً لوحدة شبرامنت، رأفت عبدالرحيم فاضل دياب رئيساً لوحدة المنوات، رضا رجب عبدالنبى رئيساً لوحدة منيل شيحة).

مركز ومدينة الحوامدية ( عصام محمود درديرى رئيساً لوحدة أم خنان).

وفي مركز ومدينة الصف ( ياسر محمد فريح حسن رئيساً لوحدة غمازة الصغرى، سونيا يونس محمود خاطر رئيساً لوحدة الودى، محمد رشاد عبدالعليم عبدالرازق رئيساً لوحدة الشوبك الشرقى، عاشور منصور عبدالمحسن رئيساً لوحدة الإخصاص، محمد أحمد مبارك عدوى رئيساً لوحدة الأقواز).

وفي مركز ومدينة الواحات البحرية ( محمد أحمد مهدى أحمد رئيساً لوحدة منديشة، شكرى محمد سنوسى محمد رئيساً لوحدة القصر، نجيب خير أبوالقاسم رئيساً لوحدة الزبو).

وفي مركز ومدينة أطفيح ( تامر فاروق محمود جمعة رئيساً لوحدة كفر قنديل، صلاح عبدالرحمن حسن حمادة رئيساً لوحدة صول، مصطفى عمران عبدالله رئيساً لوحدة القبابات، سيد عبدالتواب محمد عويس رئيساً لوحدة البرمبل، عبدالرحمن عبدالعال محمود رئيساً لوحدة الكدايه، عيد محمد محمد خليل رئيساً لوحدة منيل سلطان).

وفي مركز ومدينة كرداسة ( عمرو إبراهيم عبدالحميد رئيساً لوحدة أبو رواش، نور الدين محمد محمد رئيساً لوحدة كفرحكيم، محمود عبدالكريم سلامة رئيساً لوحدة المعتمدية، معتز أحمد فاوى رئيساً لوحدة ناهيا).

كما شمل القرار إنهاء تكليف وعودة الأتى أسمائهم إلى جهة عملهم الأصلية وهم ( نبيل عمر محمد الديب، سعيد نصر الدين أمين، هشام محمد عبدالعليم زرعه، كمال إمام عابدين إمام، عيسوى محمد محمد، محمود أحمد جمعة، أشرف السيد سلامة، أحمد سالم محمد رسلان، حسام إيهاب سيد أبوشبيكة).

السبت، 16 يوليو 2022

من مدونة القصة القصيرة 17/07/2022م بعنوان الأقطاب والسلام عاد ترزان لحكم الادغال لتصحيح الأوضاع ،بعدما اقتحم الدب الأبيض عرين الاسد ،من ظلم و جور اللبوة التي سادة وهاجت و ماجت ،والتي يترصدها اللتنين الاحمر ويترقبها ليفترسها ،عاد ترزان بصحبة الدب الاسود لإعادة السلام ،للعيش في امان و رخاء بين الأقطاب ،ولا عزاء للقطب الأوحد ،بقلم و رصد وتحليل علاء موسي

من مدونة القصة القصيرة  17/07/2022م
بعنوان الأقطاب والسلام 
عاد ترزان لحكم الادغال لتصحيح الأوضاع ،
بعدما اقتحم الدب الأبيض عرين الاسد ،
من ظلم و جور اللبوة التي سادة وهاجت و ماجت ،
والتي يترصدها اللتنين الاحمر ويترقبها ليفترسها ،
عاد ترزان بصحبة الدب الاسود لإعادة السلام ،
للعيش في امان و رخاء بين الأقطاب ،
ولا عزاء للقطب الأوحد ،
بقلم و رصد وتحليل 
علاء موسي

الخميس، 14 يوليو 2022

المغازية و سر اخفاء النسب الشريف !! كتبها : الشريف محمد نور المغازي منها فقط تسعة الف نسمه فى السودان و الباقى منتشر فى العالم العربي .

المغازية وسر اخفاء النسب الشريف!!
كتبها : الشريف محمد نور المغازي 
البعض سمع بإسم المغازي كأسم يلمع فى سماء البطولات والانجازات ، لكن خفى على الكثيرين النسب الشريف لهذا الفرع الحسينى المبارك ، إن القصة المغازية تستحق أن تروي بشكل مفصل ليعلم الناس كيف كان المغازية يديرون حياتهم ، ويمهدون لإبنائهم ماينير طريقهم لتجميع الكيان من جديد.
انطلقت الرحله المغازية من مكة المشرفه الى اراضى مصر يقودها القائد محمد المغازى  والد السته عشر ولداً  ، ولقد صاحبه فى رحلته جيشاً من الفرسان واربعة عشر سيداً من سادات مكة المكرمه كانوا مشتاقين لزيارة السيد أحمد البدوي فى مصر ، حينها كانت هذه المهمه موكله عبر رؤيا رأها السيد محمد المغازي كانت سببا فى رحلته الى  مصر ، لقد كان ذلك فى يوم الخميس من شهر ربيع أخر سنة ستمائه اربعة وثلاثون بعد الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة وأتم التسليم.
لما وصلوا الى مشارف مصر رأهم الملك الظاهر ملك مصر فى ذلك الوقت فى علم الرؤيا بكامل جيوشهم  ولقد رآى أن السيد محمد المغازي قد أخذ ختامه ، وفى الصباح قص الملك الظاهر رؤيته على وزيره ، عندها رآى الوزير أن يذهب الى مشارف مصر ليتأكد ويتحقق من هذه الرؤيا ، فابالفعل لم يجد ختامه وهو (اناء المسك بدل الطين) ، وعند وصوله وجد جيشاً لايستهان به  القائد محمد المغازي فأخبره برؤيا الملك فقال له السيد محمد المغازي صدقت رؤيا الملك وهذا ختامه فرده اليه.
كانت هذه مقطتفات من واقعه باب اللوق ، والتى حدثت فيها المعجزات فكانت سبباً فى تمكين المغازية فى ارض مصر الطاهرة المباركة .
لقد كان المغازية منذ نشأتهم أهل حروب ولما كانت الحروب دول فيها الكر والفر ، صاروا يخفون انسابهم  حرصاً على ذرياتهم فإن حاربوا مع السلطان نصروه وأن حاربوا ضده طالب برؤسهم ، فإعتادوا على اخفاء انسابهم وصاروا يكتبونها على الجدران أو يذكرونها فى اشعارهم أو فى نهايات كتبهم ليعلمها ابنائهم من بعدهم وليتوارثوها اب عن اب وجداً عن جد .
لم يحبذ المغازية فكرة الانجراف وراء التصوف أو الطائفيه بل كان تركيزهم الاكبر على المعارك ضد الباطل ، ولقد كان لهم تاريخاً ملموساً وانتصارات سطرها التاريخ فى محاربة الروم قديماً وفى محاربه الاستعمار حديثاً وحتى فى محاربه الفاسدين فى مفاصل الدولة الحديثة على مر العصور .
هنالك اجيال جديده نشأت خارج مصر لم تشهد هذه البطولات بل سمعت عنها ، ولم تجتهد فى الحفاظ على توارث علم الانساب ، فأختلطوا مع العديد من القبائل الأخرى ، وتوالت الاجيال حتى كاد الاسم المغازي يختفى ، الا ان المغازية اعتادوا على تسميه ابنائهم برمز المغازي حتى يبقى الارتباط قائماً ، ولقد وضعت خيوط كثيرة مرتبطه توضح العلاقه وتوحد الكيان مره أخرى.
الأن هنالك نسابون من الفرع المغازي يصلون الليل مع النهار ، ليصلوا كل الفروع مع بعضها من جديد ، فالمغازية تجدهم يوالون لقوميتهم ولفرعهم مهما كان .
يبدو أن الفجر المغازى اقترب من الظهور بل نكاد نرى خيوطة تبزغ من جديد فى سماء الافضليه ، وبدأ التواصل الاسفيرى شرقاً وشمالاً يثمر علاقات جديده بين الاجيال الحاليه وكلها تؤكد أن الدوله المغازية حان ظهورها من جديد ، فعندما تتكلم عن اسره قوامها الجغرافى خمسة مليون نسمه فأنت تتكلم عن أكبر قبيله اشراف حفظها الله على مر العصور  ، منها فقط تسعة الف نسمه فى السودان والباقى منتشر فى العالم العربي .

**************************مقام في مصر للإمام/الحسين دفن فيها الرأس الشريف ومقام في العراق للإمام/الحسين دفن فيةالجسد الشريف************************ ( هوة جدي الإمام الحسين عليه السلام)هُنا الحُسين هنا الحُسين سلامٌ مَجمع البحرين.. هُنا الآياتُ فرقانٌ لمن في القلبِ ذو عَينين.رسول الله وصانا نعم مني ومن حُسَيْن.. هُنا الأنوارُ فـاقتبسوا هُنا الميزانُ للحالَين.فمن ثَقُلت مودتُه لـعبدٌ فاز في الدارَين.. هُنا التُرياقُ من سمٍّ هُنا المَشفي ومن دائَينلـداءِ البُغضِ في القُربي وداءِ الذنب يُمحَي الرَّين.. هُنا لقمانُ حكمتهُ وخُبر الخَضر في العِلمَين ومرسَيٰ فُلك أعيُنِنا وتمكينٌ لذي القرنين.. هُنا الحُسين مُنكِرهُ عَمِيٌّ في ضلال البَينيقول إعمل تَكن نِدّاً فـگيف تكونُ سبط الزيّن وگيف تكونُ من صَحبٍ أو الآتينٌ في قَرنينوهل بـصِباگ محمولٌ من الهادي علي الگتفين.! وهل ربَّاگ كـالزهراء حنانُ أميرة الثقلين..وباب العلمِ خَيرُ أبٍ وللمختار قرة عين.. أخا الإسلام قف أدباً فما للمرء من قلبين..فإما الودُ جئت به وإما أنت ذو الوجهين.. فـأحبب واجتنب سرفاً لـمن لطموا علي الخدّينوحاذِر من أذي عمرٍ ومن في الآي ثاني اثنين.. وعائش أمُنا حقاً وعثمانُ فـذو النورَين..هم الأصحابُ قد فازوا فـهل لگ مثلهم قل أين.! تأدب إنهم بشرٌ علي صُنع الجليلِ وعين..وأهلُ البيت من أصلٍ ومن كالأصل يومَ حُنَين.. علّيهم صلّي جَدُّهمُ بكل الفرضِ والعيدين..تأمل ما الذي تعني بقلبٍ يحتفي بسيدنا الحُسين..#قصيدة : هُنا الحُسين هُنا الحُسين#اللهم صَلَّ وسلم وبارك على سيدنا محمد رسول الله وعلى آله وصحبه ووالدية وأزواجه وذريته وسائر أهل الله


مقام في مصر للإمام/الحسين دفن فيها الرأس الشريف
ومقام في العراق للإمام/الحسين دفن فيةالجسد الشريف
************************
           ( هوة جدي الإمام الحسين عليه السلام)

هُنا الحُسين هنا الحُسين سلامٌ مَجمع البحرين..
                                               هُنا الآياتُ فرقانٌ لمن في القلبِ ذو عَينين.
رسول الله وصانا نعم مني ومن حُسَيْن.. 
                                               هُنا الأنوارُ فـاقتبسوا هُنا الميزانُ للحالَين.
فمن ثَقُلت مودتُه لـعبدٌ فاز في الدارَين..
                                              هُنا التُرياقُ من سمٍّ هُنا المَشفي ومن دائَين
لـداءِ البُغضِ في القُربي وداءِ الذنب يُمحَي الرَّين..
                                              هُنا لقمانُ حكمتهُ وخُبر الخَضر في العِلمَين 
ومرسَيٰ فُلك أعيُنِنا وتمكينٌ لذي القرنين.. 
                                               هُنا الحُسين مُنكِرهُ عَمِيٌّ في ضلال البَين
يقول إعمل تَكن نِدّاً فـگيف تكونُ سبط الزيّن
                                             وگيف تكونُ من صَحبٍ أو الآتينٌ في قَرنين
وهل بـصِباگ محمولٌ من الهادي علي الگتفين.!
                                              وهل ربَّاگ كـالزهراء حنانُ أميرة الثقلين..
وباب العلمِ خَيرُ أبٍ وللمختار قرة عين..
                                              أخا الإسلام قف أدباً فما للمرء من قلبين..
فإما الودُ جئت به وإما أنت ذو الوجهين..
                                          فـأحبب واجتنب سرفاً لـمن لطموا علي الخدّين
وحاذِر من أذي عمرٍ ومن في الآي ثاني اثنين..
                                               وعائش أمُنا حقاً وعثمانُ فـذو النورَين..
هم الأصحابُ قد فازوا فـهل لگ مثلهم قل أين.! 
                                                تأدب إنهم بشرٌ علي صُنع الجليلِ وعين..
وأهلُ البيت من أصلٍ ومن كالأصل يومَ حُنَين..
                                               علّيهم صلّي جَدُّهمُ بكل الفرضِ والعيدين..
تأمل ما الذي تعني بقلبٍ يحتفي بسيدنا الحُسين..

#قصيدة : هُنا الحُسين هُنا الحُسين

#اللهم صَلَّ وسلم وبارك على سيدنا محمد رسول الله وعلى آله وصحبه ووالدية وأزواجه وذريته وسائر أهل الله

السحر الأبيض و الأسود عندما تجد النور في الحروب

في اعماق الظلام تجد النور في الحروب تعرف قيمة السلام وفي الليل تعرف معني النهار في الظلم تعرف سحر التسامح والاتصال  هل كتب عليك الظلم هل كتب...