الأحد، 29 يونيو 2025

السحر الأبيض و الأسود عندما تجد النور في الحروب

في اعماق الظلام تجد النور في الحروب تعرف قيمة السلام وفي الليل تعرف معني النهار في الظلم تعرف سحر التسامح والاتصال 

هل كتب عليك الظلم هل كتب عليك أن تكون بلا روح جسد مجروح ولسان ينوح لماذا الظلم في حياتك بابه مفتوح 

لماذا يتكرّر الظلم في حياتك؟

كل مرة يتغير الشخص
بس المشهد نفسه
الخذلان نفسه
النظرة اللي فيها احتقار
الكلمة اللي تحسها خنجر في ضهرك
اللي اتغير هو الاسم
بس “السيناريو” لسه شغال

ولو كنت مفكر إن دي صدفة
فاسمحلي أقولك:
أنت مش فاهم اللعبة

عارف يعني إيه قرينك؟
يعني “المهندس اللي بيبني حياتك بصمت”
قرينك لا يعمل من تلقاء نفسه
هو بينفذ
بيشتغل بموجب “أوامر” خرجت من لسانك
أو من عقلك
أو من وجعك اللي ما اتقالش

يعني كل مرة قلت فيها:
“أنا دايمًا بظلموني”
“أنا دايمًا الناس تخوني”
“أنا مش مهم”
القرين سمعها… خزنها… ونفذها

الظالم؟ مجرد ممثل
جاي يلعب دور
علشان يثبتلك إن الجملة اللي قلتها “حقيقية”
علشان تقنع نفسك
إن الحياة دايمًا ضدك
وإنك ما تستحقش الراحة
ولا الحب
ولا الانصاف

بس انت عارف الحقيقة؟
انت اللي استدعيت المشهد
انت اللي كتبت السيناريو
من غير ما تحس

والمصيبة؟
مش إنك اتظلمت
المصيبة إنك لسه محتفظ بالتوكيل

لسه موكّل وعيك اللاواعي
إنه يكرّر نفس الجذب
ونفس الدور
ونفس النهاية
كأنك بتقول لقرينك:
هّاتلي واحد جديد… يظلم بنفس الطريقة

فك التوكيل ده مش قرار واعي بس
ده فعل روحاني عميق
يعني توقف تقول “أنا الضحية”
وتبدأ تقول “أنا السيد”
يعني تطهّر الجرح
مش تنساه
تحتويه
تحطه في مكانه
وتقول: شكراً… الدرس وصل

بس ممكن يكون الموضوع أعمق وأكبر في ظل الحروب 
يقتل الابرياء الاطفال نري في الشاشات انهار من الدماء 

جميعنا سبب في هذا الظلم الله هو رمز التوازن والحياة هي البوابة بين الخير والشر قدر الخير الموجود قدر الشر لا يوجد خير ينتصر علي الشر او شر منتصر علي الخير 
في التأثير المراقب كما شرحت دور كبير في استمرار الظلم يجب أن تري النور الموجود في اعماق الظلام يجد أن تدعي الله بالدعم ليس القرار لا تقل اللهم اقهر الظالمين لان عقلك يسجل بداخله طاقة القهر لكن قل اللهم ادعم المظلومين حتي يسجل في عقلك طاقة الدعم لا تقل اللهم انتقم من أعوان الشيطان حتي لا تسجل فيك طاقة الانتقام قل اللهم اعطي جنودك القوة واتباعك السلام 

لكل ما تراه يمكن أن يكون لديك دور فيه نظرتك علي الظلام تجعلك تسحب طاقة الظل 
لكن نظرتك للنور حتي لو كان في أعماق الظلم تجعلك تدعم المظلوم وتجذب طاقة النور 

اذا استمرت عيونك في رؤية الظلم تصل لمرحلة ظلم الإله وتبدأ في التفكير في هذا السؤال 
لو ربنا بيحبني… ليه سمح باللي حصل؟”

وده أخطر باب
لو ما اتقفلش بالوعي
هيدخل منه الشيطان
ويزرع كفر غير معلن
ويخلي الإنسان يعيد نفس الظلم من غير ما يحس
لأنه فصل علاقته بالله بعد أول خذلان هو نفسه سبب فيه 

ليه ربنا سمح؟
ليه اتظلمت؟
ليه اتاخدت مني الحاجات اللي كنت بحبها؟
ليه رغم دعائي… الوجع حصل؟
ليه اللي آمنت بيه خذلني؟
ليه اللي كنت شايفه رحمة… اتقلب نقمة؟

الإجابة مش عند الشيخ
ولا المعالج
ولا الحكيم
الإجابة عندك… جواك
بس مش بالعقل
الإجابة بـ “النية” اللي كانت خارجة وقت الدعاء الإجابة في رؤيتك الظلام لا تري عينك النور 

أنت دعوت
بس هل دعوت بـ يقين… ولا بخوف؟
دعوت علشان تتحرر… ولا علشان تحتفظ بشيء ما ينفعكش؟
دعوت علشان تتنقّى… ولا علشان تتفادى الألم؟
انت رايت
هل رايك النور الجانب الابيض هل تعلمت من ما حدث لك كما يوجد الظلم يوجد العدل لكن هل استطعت رؤية التوازن فيك 

الله ما ظلمكش
الله سمعك… بس فهمك
وفهمك مش من كلامك
فهمك من نيتك الطيفية

فلما كانت نيتك مليانة احتياج
القرين تلقى أمر
والله سمح له بالتنفيذ
مش كعقاب
لكن كإجابة
لرسالة انت بعثتها من غير ما تحس

اللي حصل ما كانش ضدك
كان كشف ليك
علشان تعرف
إنك لو فضلت عايش من مكان الضعف
هتفضل كل حاجة حواليك تنكرك
حتى الله… هيكون صامت
لأنه مش بيكلّم الضعف
الله بيكلم الوعي
وبيستجيب للنور

هنا يأتي السر في عدم الإجابة 
الرفض 

المشكلة في إنك رفضت الظلم
رفضته بكل كيانك
لدرجة إنك رفضت اللحظة
رفضت الحياة
رفضت نفسك إنها كانت ضعيفة أو ساكتة أو عاجزة
فبدأت تكره نفسك بصمت حتي لو بتحاول تقنع نفسك انك بتحب نفسك مش ختقدري لان جواك الرفض
وتلومها من غير ما تحس
وتعيش في صراع داخلي
اسمه رفض الوجود

لما بترفض اللحظة
بتقفل باب الشفاء
ولما بترفض نفسك
بتقفل بوابة الاتصال بالله
لأن أقرب طريق لله هو النفس
والنفس لو كانت مرفوضة منك
مش هتعرف توصله حتى لو سجدت ألف مرة

القرين بيسمع صراخك الطيفي
فلما يلاقيك بتصرخ بالرفض
يخلق لك مواقف تاني تحسسك إنك لسه مرفوض
ناس تتجاهلك
حياة تضغطك
أقدار تكسرك
علشان يثبت لك الرسالة اللي انت مؤمن بيها لاواعيًا
إنك مرفوض
وما تستحقش الحب
ولا حتى الرحمة

لكن لما تتقبل
تتقبل ضعفك
لحظتك
نفسك
هتفتح بوابة جديدة
اسمها السلام
وفي السلام
بس
الله بيستجيب
هناياتي السحر الابيض 

السحر الأبيض مش إنك تسامح الظالم علشان تبان طيب
ولا إنك تنسى الوجع علشان تكون أقوى
السحر الأبيض هو إنك تتجاوز الحدث
وتشوف النور اللي وراه
تشوف إن الظلم ما كانش لعنة
كان مرآة
بتوريك إيه اللي لازم تشفيه جواك

اللي جرحك ما كانش أقوى منك
هو بس لمس منطقة ما كنتش لسه دعمتها
والوجع ما كانش ضعف
كان صوت
بينده على وعيك يصحى

لما توكل حقك لله
مش معناها تستنى انتقام
ولا تنتظر رد العدالة
لكن معناها إنك تحرر نفسك من سجن الظالم
تدّي الملف كله للإله
وتنظف قلبك من سيرة اللي ظلمك
وتخرج من دائرة التكرار
وتمنع نفسك إنها تعيش دور الضحية من جديد

السحر الأبيض هو تقبّل نفسك وانت موجوع
هو إنك تطبطب على روحك بدل ما تفضحها
هو إنك تقول: نعم أنا اتظلمت
بس أنا اخترت أشفى
مش أكرر

اللي بيشوف النور في عمق الظلام
هو اللي بيبقى حر
هو اللي بيبرمج قرينه على الرفعة
مش على التكرار

تحويل الألم إلى نور يفتح لك بوابة الاتصال بالإله

السحر الأبيض ما بيشتغل على رد الفعل
لكن بيشتغل على عمق الفعل اللي حصل فيك
لما حد يظلمك
ما بيعالج الظلم في الخارج
بيعالج الرفض جواك
بيمسح مشهد الضعف من ذاكرتك
ويستبدله بنسخة نورانية شايفة نفسها وهي بتنهض

#السحر_الأبيض أقوى نتيجة له
إنه يجعلك تخرج من لعبة الظالم والمظلوم
وتدخل في لعبة المخلِّص والمتحرر
فيكسر الحلقة المفرغة
ويعيد برمجة قرينك ليتصل بالله مش بالخوف

نتيجته النهائية؟
أنك تصير إنسان لا يُكرَّر
لا يُؤذى
لا يُظلم
لأن طاقتك صارت خارج مدى الظالمين

ولو لسه شايف الظالم
يبقى لسه ما شفتش الدرس
لأنك مش محتاج تعرف الظالم كان مين
قد ما محتاج تعرف الظلم عمل فيك إيه
وتحرّره

ولما تتحرر
بتتحول من إنسان موجوع
لشعاع نور
ينقّي الوجود

لو مستعد تفك السيناريو

لو حاسس إنك تعبت من تكرار الظلم
وإنك كل مرة تقول “أنا اتغيرت” وترجع تقع في نفس الدائرة
يمكن لأنك نسيت أهم نقطة

إن اللي بيجذب الظالم مش ضعفك
لكن الطاقة اللي لسه جواك متخزّنة من ظلم قديم

دلوقتي… وقف اللحظة
اسأل نفسك:

ما هو الظلم اللي لسه جواك ورافض تعترف إنه أثر فيك؟

اكتب اسمك + أكتر لحظة ظلم وجعتك
وهحلل لك كيف شكّلت برمجة قرينك
وهجهز لك توكيل نوراني
يفصل طاقتك من الظالمين
ويعيدك للمثلث العلوي

لأنك تستحق نور مش وجع
سَماح مش صراع
أمان مش تكرار

ابدأ التعليق… وادخل أول خطوة في سحر التقبل الأبيض

لو المقال دا لمسك من جوه
لو حسيت إن الكلام كأنه بيتقال عنك
فده معناه إن في جزء جواك مستعد يتحرر

يمكن تكون عمرك ما حكيت لحد عن الظلم اللي عشْته
بس طاقته لسه جواك
وبرمجته لسه بتشتغل
وعلشان كده… كل ما تبني شيء
بيتهد
كل ما تطمن
يحصل خلل

أنا هنا علشان أسمع الجزء اللي محدش سمعه
وأحلل لك البرمجة اللي صنعت الظالمين في حياتك
وأسلمك مفتاح التحرر من التكرار

اكتب اسمك + أكتر مشهد ظلم لسه مأثر فيك
خليني أشتغل معاك على إعادة هندسة قرينك
ودي دعوتك… مش بس للتفاعل
دي أول خطوة لكتابة قصة جديدة لحياتك
فوزي محمد
#السحر_الابيض



في اعماق الظلام تجد النور في الحروب تعرف قيمة السلام وفي الليل تعرف معني النهار في الظلم تعرف سحر التسامح والاتصال 

هل كتب عليك الظلم هل كتب عليك أن تكون بلا روح جسد مجروح ولسان ينوح لماذا الظلم في حياتك بابه مفتوح 

لماذا يتكرّر الظلم في حياتك؟

كل مرة يتغير الشخص
بس المشهد نفسه
الخذلان نفسه
النظرة اللي فيها احتقار
الكلمة اللي تحسها خنجر في ضهرك
اللي اتغير هو الاسم
بس “السيناريو” لسه شغال

ولو كنت مفكر إن دي صدفة
فاسمحلي أقولك:
أنت مش فاهم اللعبة

عارف يعني إيه قرينك؟
يعني “المهندس اللي بيبني حياتك بصمت”
قرينك لا يعمل  من تلقاء نفسه
هو بينفذ
بيشتغل بموجب “أوامر” خرجت من لسانك
أو من عقلك
أو من وجعك اللي ما اتقالش

يعني كل مرة قلت فيها:
“أنا دايمًا بظلموني”
“أنا دايمًا الناس تخوني”
“أنا مش مهم”
القرين سمعها… خزنها… ونفذها

الظالم؟ مجرد ممثل
جاي يلعب دور
علشان يثبتلك إن الجملة اللي قلتها “حقيقية”
علشان تقنع نفسك
إن الحياة دايمًا ضدك
وإنك ما تستحقش الراحة
ولا الحب
ولا الانصاف

بس انت عارف الحقيقة؟
انت اللي استدعيت المشهد
انت اللي كتبت السيناريو
من غير ما تحس

والمصيبة؟
مش إنك اتظلمت
المصيبة إنك لسه محتفظ بالتوكيل

لسه موكّل وعيك اللاواعي
إنه يكرّر نفس الجذب
ونفس الدور
ونفس النهاية
كأنك بتقول لقرينك:
هّاتلي واحد جديد… يظلم بنفس الطريقة

فك التوكيل ده مش قرار واعي بس
ده فعل روحاني عميق
يعني توقف تقول “أنا الضحية”
وتبدأ تقول “أنا السيد”
يعني تطهّر الجرح
مش تنساه
تحتويه
تحطه في مكانه
وتقول: شكراً… الدرس وصل

بس ممكن يكون الموضوع أعمق وأكبر في ظل الحروب 
يقتل الابرياء الاطفال نري في الشاشات انهار من الدماء 

جميعنا سبب في هذا الظلم الله هو رمز التوازن والحياة هي البوابة بين الخير والشر قدر الخير الموجود قدر الشر لا يوجد خير ينتصر علي الشر او شر منتصر علي الخير 
في التأثير المراقب كما شرحت دور كبير في استمرار الظلم يجب أن تري النور الموجود في اعماق الظلام يجد أن تدعي الله بالدعم ليس القرار لا تقل اللهم اقهر الظالمين لان عقلك يسجل بداخله طاقة القهر لكن قل اللهم ادعم المظلومين حتي يسجل في عقلك طاقة الدعم لا تقل اللهم انتقم من أعوان الشيطان حتي لا تسجل فيك طاقة الانتقام قل اللهم اعطي جنودك القوة واتباعك السلام 

لكل ما تراه يمكن أن يكون لديك دور فيه نظرتك علي الظلام تجعلك تسحب طاقة الظل 
لكن نظرتك للنور حتي لو كان في أعماق الظلم تجعلك تدعم المظلوم وتجذب طاقة النور 

اذا استمرت عيونك في رؤية الظلم تصل لمرحلة ظلم الإله وتبدأ في التفكير في هذا السؤال 
لو ربنا بيحبني… ليه سمح باللي حصل؟”

وده أخطر باب
لو ما اتقفلش بالوعي
هيدخل منه الشيطان
ويزرع كفر غير معلن
ويخلي الإنسان يعيد نفس الظلم من غير ما يحس
لأنه فصل علاقته بالله بعد أول خذلان هو نفسه سبب فيه 

ليه ربنا سمح؟
ليه اتظلمت؟
ليه اتاخدت مني الحاجات اللي كنت بحبها؟
ليه رغم دعائي… الوجع حصل؟
ليه اللي آمنت بيه خذلني؟
ليه اللي كنت شايفه رحمة… اتقلب نقمة؟

الإجابة مش عند الشيخ
ولا المعالج
ولا الحكيم
الإجابة عندك… جواك
بس مش بالعقل
الإجابة بـ “النية” اللي كانت خارجة وقت الدعاء الإجابة في رؤيتك الظلام لا تري عينك النور 

أنت دعوت
بس هل دعوت بـ يقين… ولا بخوف؟
دعوت علشان تتحرر… ولا علشان تحتفظ بشيء ما ينفعكش؟
دعوت علشان تتنقّى… ولا علشان تتفادى الألم؟
انت رايت
هل رايك النور الجانب الابيض هل تعلمت من ما حدث لك كما يوجد الظلم يوجد العدل لكن هل استطعت رؤية التوازن فيك 

الله ما ظلمكش
الله سمعك… بس فهمك
وفهمك مش من كلامك
فهمك من نيتك الطيفية

فلما كانت نيتك مليانة احتياج
القرين تلقى أمر
والله سمح له بالتنفيذ
مش كعقاب
لكن كإجابة
لرسالة انت بعثتها من غير ما تحس

اللي حصل ما كانش ضدك
كان كشف ليك
علشان تعرف
إنك لو فضلت عايش من مكان الضعف
هتفضل كل حاجة حواليك تنكرك
حتى الله… هيكون صامت
لأنه مش بيكلّم الضعف
الله بيكلم الوعي
وبيستجيب للنور

هنا يأتي السر في عدم الإجابة 
الرفض 

المشكلة في إنك رفضت الظلم
رفضته بكل كيانك
لدرجة إنك رفضت اللحظة
رفضت الحياة
رفضت نفسك إنها كانت ضعيفة أو ساكتة أو عاجزة
فبدأت تكره نفسك بصمت حتي لو بتحاول تقنع نفسك انك بتحب نفسك مش ختقدري لان جواك الرفض
وتلومها من غير ما تحس
وتعيش في صراع داخلي
اسمه رفض الوجود

لما بترفض اللحظة
بتقفل باب الشفاء
ولما بترفض نفسك
بتقفل بوابة الاتصال بالله
لأن أقرب طريق لله هو النفس
والنفس لو كانت مرفوضة منك
مش هتعرف توصله حتى لو سجدت ألف مرة

القرين بيسمع صراخك الطيفي
فلما يلاقيك بتصرخ بالرفض
يخلق لك مواقف تاني تحسسك إنك لسه مرفوض
ناس تتجاهلك
حياة تضغطك
أقدار تكسرك
علشان يثبت لك الرسالة اللي انت مؤمن بيها لاواعيًا
إنك مرفوض
وما تستحقش الحب
ولا حتى الرحمة

لكن لما تتقبل
تتقبل ضعفك
لحظتك
نفسك
هتفتح بوابة جديدة
اسمها السلام
وفي السلام
بس
الله بيستجيب
هناياتي السحر الابيض 

السحر الأبيض مش إنك تسامح الظالم علشان تبان طيب
ولا إنك تنسى الوجع علشان تكون أقوى
السحر الأبيض هو إنك تتجاوز الحدث
وتشوف النور اللي وراه
تشوف إن الظلم ما كانش لعنة
كان مرآة
بتوريك إيه اللي لازم تشفيه جواك

اللي جرحك ما كانش أقوى منك
هو بس لمس منطقة ما كنتش لسه دعمتها
والوجع ما كانش ضعف
كان صوت
بينده على وعيك يصحى

لما توكل حقك لله
مش معناها تستنى انتقام
ولا تنتظر رد العدالة
لكن معناها إنك تحرر نفسك من سجن الظالم
تدّي الملف كله للإله
وتنظف قلبك من سيرة اللي ظلمك
وتخرج من دائرة التكرار
وتمنع نفسك إنها تعيش دور الضحية من جديد

السحر الأبيض هو تقبّل نفسك وانت موجوع
هو إنك تطبطب على روحك بدل ما تفضحها
هو إنك تقول: نعم أنا اتظلمت
بس أنا اخترت أشفى
مش أكرر

اللي بيشوف النور في عمق الظلام
هو اللي بيبقى حر
هو اللي بيبرمج قرينه على الرفعة
مش على التكرار

تحويل الألم إلى نور يفتح لك بوابة الاتصال بالإله

السحر الأبيض ما بيشتغل على رد الفعل
لكن بيشتغل على عمق الفعل اللي حصل فيك
لما حد يظلمك
ما بيعالج الظلم في الخارج
بيعالج الرفض جواك
بيمسح مشهد الضعف من ذاكرتك
ويستبدله بنسخة نورانية شايفة نفسها وهي بتنهض

#السحر_الأبيض أقوى نتيجة له
إنه يجعلك تخرج من لعبة الظالم والمظلوم
وتدخل في لعبة المخلِّص والمتحرر
فيكسر الحلقة المفرغة
ويعيد برمجة قرينك ليتصل بالله مش بالخوف

نتيجته النهائية؟
أنك تصير إنسان لا يُكرَّر
لا يُؤذى
لا يُظلم
لأن طاقتك صارت خارج مدى الظالمين

ولو لسه شايف الظالم
يبقى لسه ما شفتش الدرس
لأنك مش محتاج تعرف الظالم كان مين
قد ما محتاج تعرف الظلم عمل فيك إيه
وتحرّره

ولما تتحرر
بتتحول من إنسان موجوع
لشعاع نور
ينقّي الوجود

لو مستعد تفك السيناريو

لو حاسس إنك تعبت من تكرار الظلم
وإنك كل مرة تقول “أنا اتغيرت” وترجع تقع في نفس الدائرة
يمكن لأنك نسيت أهم نقطة

إن اللي بيجذب الظالم مش ضعفك
لكن الطاقة اللي لسه جواك متخزّنة من ظلم قديم

دلوقتي… وقف اللحظة
اسأل نفسك:

ما هو الظلم اللي لسه جواك ورافض تعترف إنه أثر فيك؟

اكتب اسمك + أكتر لحظة ظلم وجعتك
وهحلل لك كيف شكّلت برمجة قرينك
وهجهز لك توكيل نوراني
يفصل طاقتك من الظالمين
ويعيدك للمثلث العلوي

لأنك تستحق نور مش وجع
سَماح مش صراع
أمان مش تكرار

ابدأ التعليق… وادخل أول خطوة في سحر التقبل الأبيض

لو المقال دا لمسك من جوه
لو حسيت إن الكلام كأنه بيتقال عنك
فده معناه إن في جزء جواك مستعد يتحرر

يمكن تكون عمرك ما حكيت لحد عن الظلم اللي عشْته
بس طاقته لسه جواك
وبرمجته لسه بتشتغل
وعلشان كده… كل ما تبني شيء
بيتهد
كل ما تطمن
يحصل خلل

أنا هنا علشان أسمع الجزء اللي محدش سمعه
وأحلل لك البرمجة اللي صنعت الظالمين في حياتك
وأسلمك مفتاح التحرر من التكرار

اكتب اسمك + أكتر مشهد ظلم لسه مأثر فيك
خليني أشتغل معاك على إعادة هندسة قرينك
ودي دعوتك… مش بس للتفاعل
دي أول خطوة لكتابة قصة جديدة لحياتك
فوزي محمد
#السحر_الابيض

الاثنين، 26 أغسطس 2024

🏞️🏜️🏞️ أرض أفريقيا المفقودة ( Lemuria ) 🏞️🏜️🏞️

🏞️🏜️🏞️ أرض أفريقيا المفقودة ( Lemuria ) 🏞️🏜️🏞️
إذا قمتم بالتدقيق جيداً في الخرائط القديمة وخصوصاً
خريطة الإدريسي ، سترون أن أفريقيا منها جزء كبير جداً أسفل 
الهند والصين ، وبه الجزائر المشهورة في التراث ، مثل زانج وسافلة والواقواق وغيرهم كثير ،

وقد قال بعض علماء الجغرافيا أن هناك أرض تسمى ليموريا
أي جنوب الهند والصين ، فهيا بنا نتعرف عليها 
من خلال كلام علماء المسلمين وكلام الغرب 
⚫⚪ عند المسلمين :
📗يقول ابن الوردي في كتاب خريدة العجائب :

⚫ أرض بربرة : وهي تتصل بأرض النوبة على البحر ، 
وهي مقابلة اليمن ، بها قرى عامرة متصلة وبها جبل يقال له قانوني 
وهو جبل له سبعة رؤوس خارجة وتمتد في البحر أربعة وأربعين ميلا، وعلى رؤوس هذه الجبال بلاد صغيرة يقال لها الهاوية ، 
وبعض أهل بربرة يأكلون الضفادع والحشرات والقاذورات ويتصيدون في البحر عوما بشباك صغيرة.

👈👈 ويلي هذه الأرض أرض الزنج وهي مقابل أرض السند وبينهما عرض بحر فارس ، 
وهم أشد السودان سوادا وكلهم يعبدون الأوثان ، 
وهم أهل بأس وقساوة ، ويحاربون راكبين على بقر ، 
وليس في بلادهم خيل ولا بغال ولا جمال. 

قال المسعودي : ولقد رأيت هذه البقرة تبرك كما تبرك الجمال ويحملونها وتثور كالجمال ، ومساكنهم من حد الخليج المنصب إلى سفالة الذهب.

🌳🌳 الواق واق : وأرضهم واسعة وقراهم عامرة وكل قرية على خور وهي أرض كثيرة الذهب والخصب والعجائب ، 
ولا يوجد البرد عندهم أصلا ولا المطر ، وكذلك غالب بلاد السودان ، وليس لهم مراكب بل تدخل إليهم المراكب من عمان ، 
والتجار يشترون أولادهم بالتمر ويبيعونهم في البلاد ، 
وأهل بلاد الزنج كثيرون في العدد
ويقال إن ملكهم يركب في ثلثمائة ألف راكب ، كلهم على البقر. 
والنيل ينقسم فوق بلادهم عند جبل المقسم وأكثرهم يحددون أسنانهم ويبردونها حتى ترق ، 
ويبيعون أنياب الفيلة وجلود النمور والحديد ، ولهم خزائن يخرجون منها الودع ويتحلون به وبييعونه فيما بينهم بثمن له قيمة، ولهم ممالك واسعة.

⚪ وفي هذا الأمر شيئ عجيب ( أن النيل ما زال طريقه إلى هناك ، ربما يمر بعد بحيرة فيكتوريا وربما تم ردمه الآن والله أعلم )
🔴🟢🟢🔴 حتى عندما ذكرنا في صفحتنا هنا 
قصة حائد بن أبي سالوم ووصوله إلى منتهى النيل ، 
وصل إلى أرض ذهب وأرض فضة ، فلعل هذا الجزء قريب منها 
لذلك يكثر الذهب فيها والله اعلم وهذا أمر يجعلنا نفكر في 
منبع النيل مرة أخرى  🟢🔴🟢🔴

🪙🪙 أرض سفالة الذهب : وهي تجاور أرض الزنج 
من المشرق ، وهي أرض واسعة وبها جبال فيها معادن الحديد يستخرجه أهل تلك البلاد. 
👈والهنود تأتي إليهم ويشترون منهم بأوفر ثمن مع أن في بلاد الهنود معادن الحديد ، لكن معادن سفالة أطيب وأصح وأرطب ، 
والهنود يصفونه فيصير فولاذا قاطعا. 
وبهذه البلاد معادن لضرب السيوف الهندية وغيرها ومع ذلك 
لا يتحلون إلا بالنحاس ويفضلونه على الذهب. 
وأرض سفالة متصلة بأرض واق الواق.
🔴🔵 عند الغرب :
 وصف كتاب التاميل كوماري كاندام ( ليموريا ) بأنها حضارة قديمة 
ولكنها متقدمة للغاية تقع في قارة معزولة في المحيط الهندي. 
كما وصفوها بأنها مهد الحضارة التي يسكنها فقط المتحدثون 
باللغة التاميلية. تصف الأقسام التالية هذه الخصائص بالتفصيل.

🔴🔴 معزول :
يُنظر إلى كوماري كاندام على أنها كتلة أرضية معزولة 
( مؤقتًا وجغرافيًا ). جغرافياً ، 
كانت تقع في المحيط الهندي . مؤقتا، كانت حضارة قديمة جدا. 
لا يحدد العديد من الكتاب التاميل أي تاريخ لغمر كوماري كاندام ، ويلجأون إلى عبارات مثل "ذات مرة" أو "منذ عدة آلاف من السنين". 
أولئك الذين فعلوا ذلك ، يختلفون بشكل كبير، بدءًا من 30000 قبل الميلاد إلى القرن الثالث قبل الميلاد. 
يذكر العديد من الكتاب الآخرين أن الأرض فقدت تدريجيًا أمام البحر على مدى آلاف السنين. في عام 1991، 
ادعى ماثيفانان ، رئيس تحرير مشروع القاموس التاميل الاشتقاقي التابع لحكومة تاميل نادو، أن حضارة كوماري كاندام ازدهرت حوالي 50000 قبل الميلاد ، وأن القارة غرقت حوالي 16000 قبل الميلاد . استندت هذه النظرية إلى المنهجية التي أوصى بها معلمه ديفانيا بافانار .

🔵( دائما يخفون الحقائق بكثرة السنوات الماضية التي 
لا أصل لها )🔵

وأدت العزلة إلى إمكانية وصف كوماري كاندام بأنه مجتمع طوباوي معزول عن التأثيرات الخارجية والفساد الأجنبي. 
على عكس وصفها في كاندا بورانام ، 

صور أنصار النهضة التاميل كوماري كاندام على أنها مكان خالٍ من الطبقة العليا البراهمة ، الذين تم تحديدهم على أنهم من نسل الهنود الآريين خلال حركة درافيديون . 

تم وصف الممارسات غير الطوباوية للمجتمع التاميل الهندوسي في القرن العشرين، مثل الخرافات والتمييز الطبقي ، على أنها فساد ناتج عن النفوذ الهندي الآري.

كما ساعدت الأرض المفقودة أمام المحيط دعاة إحياء التاميل على تقديم تفسير لعدم وجود أدلة مادية يمكن التحقق منها تاريخيًا أو مقبولة علميًا حول هذه الحضارة القديمة. 

تحتوي أقدم الكتابات التاميلية الموجودة ، والتي تنسب إلى سانجام الثالث ، على مفردات سنسكريتية ، 
وبالتالي لا يمكن أن تكون نشأة حضارة تاميلية بحتة. 
إن ربط مفهوم ليموريا بالحضارة التاميلية القديمة سمح لدعاة الإحياء التاميل بتصوير مجتمع خالٍ تمامًا من التأثير الهندي الآري. 

ويمكنهم الادعاء بأن العلامات المختلفة للحضارة التاميلية القديمة قد ضاعت في أعماق المحيط. 
تم تقديم الهيمنة اللاحقة للغة السنسكريتية كتفسير آخر للتدمير المتعمد للأعمال التاميلية القديمة.
 في الخمسينيات من القرن الماضي، نشر ر. نيدونسيليان، 
الذي أصبح فيما بعد وزيرًا للتعليم في ولاية تاميل نادو ، 
كتيبًا بعنوان مارينتا تيرافيتام ("أرض درافيديون المفقودة"). 

وأصر على أن المؤرخين البراهميين، المتحيزين نحو اللغة السنسكريتية، قد أخفوا عن عمد معرفة عظمة التاميل عن الجمهور.
🔵🟢 في عشرينيات القرن العشرين ، انتشر مفهوم ليموريا 
من قبل أنصار النهضة التاميلية لمواجهة هيمنة الهندو آريين والسنسكريتية .
 ادعى كتاب النهضة التاميلية أن ليموريا ، قبل طوفانها ، 
كانت موطن التاميل الأصلي ومسقط رأس الحضارة التاميلية. 
وكثيراً ما أخطأوا في اقتباس أو نقل كلمات العلماء الغربيين لإضفاء المصداقية على تأكيداتهم. 
وخلال العصر البريطاني ، تم إدراج فقدان قطع صغيرة من الأراضي بسبب الأعاصير في العديد من تقارير المناطق والمعاجم الجغرافية وغيرها من الوثائق. 
واستشهد كتاب التاميل في تلك الفترة بهذه الأدلة كدليل يدعم النظرية المتعلقة بالأرض القديمة التي فقدت بسبب البحر. 

🔴🔵 وكما قرأتم ، هذه الأرض منبت الذهب وخصوصاً جزر وأرض سفالة ويحاولون بشتى الطرق إخفائها عن العامة.

🔴 ويبقى العلم عند ربي علام الغيوب ، 
إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان
والسلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته

الأربعاء، 5 أبريل 2023

📜🟢📜﴿لَهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَیۡنَهُمَا وَمَا تَحۡتَ ٱلثَّرَىٰ﴾ [طه : ٦]🟢 ‎عن أبي رجاء العطاردي -من طريق الحسن بن دينار- قال : ﴿الثرى﴾ : الذي تحت الماء، الذي يستقر عليه الماء، فهو يعلم ما تحت ذلك الثرى الذي مُسْتَقَرُّ الماءِ عليه🟢 ‎عن محمد بن كعب القرظي -من طريق محمد بن رِفاعَة- ﴿وما تحت الثرى﴾، قال : ما تحت سبع أرضين🟢 ‎عن إسماعيل السُّدِّي : ﴿وما تحت الثرى﴾، قال : هي الصخرة التي تحت الأرض السابعة، وهي صخرة خضراء، وهو سِجِّينٌ، الذي فيه كِتاب الكُفّار🟢 ‎قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ عظم الرب عز وجل نفسه، فقال سبحانه : ﴿له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى﴾، يعني بالثرى : الأرض السفلى، وتحتها الصخرة، والملَك، والثور، والحوت، والماء، والرِّيح تَهُبُّ في الهواء🟢 ‎عن الأوزاعي، أنّ يحيى بن أبي كثير حدَّثه : أنّ كعبًا سُئِل، فقيل له : ما تحت هذه الأرض ؟ فقال : الماء. قيل : وما تحت الماء؟ قال : الأرض. قيل : وما تحت الأرض؟ قال : الماء. قيل : وما تحت الماء؟ قال : الأرض. قيل : وما تحت الأرض؟ قال : الماء. قيل : وما تحت الماء؟ قال : الأرض. قيل : وما تحت الأرض؟ قال : الماء. قيل: وما تحت الماء؟ قال : الأرض. قيل : وما تحت الأرض؟ قال : صخرة. قيل : وما تحت الصخرة ؟ قال : ملَك. قيل : وما تحت الملَك؟ قال : حوتٌ مُعَلَّق طرفاه بالعرش. قيل : وما تحت الحوت؟ قال : الهواء، والظُّلْمَة، وانقطع العِلْمُ

📜🟢📜﴿لَهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَیۡنَهُمَا وَمَا تَحۡتَ ٱلثَّرَىٰ﴾ [طه : ٦]

🟢 عن أبي رجاء العطاردي -من طريق الحسن بن دينار- قال : 
﴿الثرى﴾ : الذي تحت الماء، الذي يستقر عليه الماء، فهو يعلم ما تحت ذلك الثرى الذي مُسْتَقَرُّ الماءِ عليه

🟢 عن محمد بن كعب القرظي -من طريق محمد بن رِفاعَة- ﴿وما تحت الثرى﴾، قال : ما تحت سبع أرضين

🟢 عن إسماعيل السُّدِّي : ﴿وما تحت الثرى﴾، قال : هي الصخرة التي تحت الأرض السابعة، وهي صخرة خضراء، وهو سِجِّينٌ، الذي فيه كِتاب الكُفّار

🟢 قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ عظم الرب عز وجل نفسه، 
فقال سبحانه : ﴿له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى﴾، يعني بالثرى : الأرض السفلى، وتحتها الصخرة، والملَك، والثور، والحوت، والماء، والرِّيح تَهُبُّ في الهواء

🟢 عن الأوزاعي، أنّ يحيى بن أبي كثير حدَّثه : أنّ كعبًا سُئِل، 
فقيل له : ما تحت هذه الأرض ؟ فقال : الماء. قيل : وما تحت 
الماء؟ قال : الأرض. قيل : وما تحت الأرض؟ قال : الماء. 
قيل : وما تحت الماء؟ قال : الأرض. قيل : وما تحت الأرض؟ 
قال : الماء. قيل : وما تحت الماء؟ قال : الأرض. 
قيل : وما تحت الأرض؟ قال : الماء. قيل: وما تحت الماء؟ 
قال : الأرض. قيل : وما تحت الأرض؟ قال : صخرة. 
قيل : وما تحت الصخرة ؟ قال : ملَك. قيل : وما تحت الملَك؟ 
قال : حوتٌ مُعَلَّق طرفاه بالعرش. قيل : وما تحت الحوت؟ 
قال : الهواء، والظُّلْمَة، وانقطع العِلْمُ

الاثنين، 13 مارس 2023

تدمير آلاف الهياكل العظمية البشرية العملاقة في أوائل القرن العشرين لعدم فضح نظريه التطور ...

تدمير آلاف الهياكل العظمية البشرية العملاقة في       أوائل القرن العشرين لعدم فضح نظريه التطور 

أجبر حكم أصدرته المحكمة العليا الأمريكية مؤسسة سميثسونيان ( منظمه ومعهد ابحاث في واشنطن)  على إصدار أوراق سرية تعود إلى أوائل القرن العشرين تثبت أن المنظمة متورطة في التستر التاريخي الكبير على أدلة تظهر أن بقايا  اجساد بشرية عملاقة يقدر عددها بالالاف قد تم اكتشافها في جميع أنحاء أمريكا و أمرت بأن يتم تدميرها من قبل إداريين رفيعي المستوى لحماية التسلسل الزمني السائد للتطور البشري في ذلك الوقت.( نظريه التطور) 

خلال القضية ،  اعترف العديد من المبلغين عن المخالفات من مؤسسة سميثسونيان بوجود وثائق يُزعم تثبت تدمير عشرات الآلاف من الهياكل العظمية البشرية التي يصل ارتفاعها إلى ما بين 6 أقدام و 12 قدمًا ،

منذ أوائل القرن العشرين  كان هناك دائما غطاء غربي اعلامي لجعلنا نعتقد أن أمريكا قد استعمرت لأول مرة من قبل الشعوب الآسيوية المهاجرة عبر مضيق بيرينغ منذ الاف الاعوام  بينما في الواقع ، هناك مئات الآلاف من تلال الدفن في جميع أنحاء أمريكا التي يزعم السكان الأصليون أنها كانت موجودة قبلهم بوقت طويل ، والتي تظهر آثار حضارة متطورة للغاية ، واستخدام معقد للسبائك المعدنية وحيث توجد بقايا هياكل بشرية عملاقة بشكل متكرر ولكن لا يتم الإبلاغ عنها في وسائل الإعلام والمنافذ الإخبارية 

كانت نقطة التحول في قضية المحكمة عندما تم عرض ساق عظام يبلغ طوله 1.3 متر كدليل في المحكمة على وجود مثل هذه العظام البشرية العملاقة. جاء الدليل كضربة لمحامي سميثسونيان لأن العظم قد سُرق من سميثسونيان من قبل أحد القيمين رفيعي المستوى في منتصف الثلاثينيات الذي احتفظ بالعظم طوال حياته والذي اعترف على فراش الموت كتابةً العمليات السرية لمؤسسة سميثسونيان.
ومنذ ذلك الحين ، أجبرت المحكمة العليا الأمريكية مؤسسة سميثسونيان على نشر معلوماتها السريه حول أي شيء يتعلق "بتدمير الأدلة المتعلقة بثقافة بناء التلال" والعناصر "المتعلقة بهياكل عظمية بشرية ذات احجام  أكبر من المعتاد" ، 

سيساعد الإصدار العام لهذه الوثائق علماء الآثار والمؤرخين على إعادة تقييم النظريات الحالية حول التطور البشري ومساعدتنا على زيادة فهم ثقافة الحضاره القديمه واصحاب  التلال في أمريكا وحول العالم "يوضح مدير AIAA ، هانز جوتنبرج.

أخيرًا ، بعد أكثر من قرن من الأكاذيب ، سيتم الكشف عن حقيقة أسلافنا العمالقه  للعالم »
وكان متوقع اعلان الوثائق عام 2015 

الكتابات القديمة من أمريكا الجنوبية وأمريكا الشمالية وأوروبا وآسيا ،نجد أن الثقافات القديمة ذكرت عمالقة في كتاباتهم القديمة. ومع ذلك ، فإن بعض النصوص القديمة لا تذكر العمالقة فحسب ، بل تشير إلى أنهم كانوا حقيقيين.

 ذلك ، بالإضافة إلى آثار الأقدام الضخمة الموجودة في جميع أنحاء العالم ، هناك أدلة مكتوبة تشير أيضًا إلى أن وجود  هؤلاء العمالقه  كانت حقيقية.

كتاب عمره 2000 عام يسمى "كتاب العمالقة" هو ما يشير إليه الكثيرون على أنه الدليل النهائي على وجود العمالقة.

منذ أكثر من 50 عامًا ، صادف العلماء العثور على "كتاب العمالقة"  في كهوف قمران حيث استعاد الخبراء آلاف المخطوطات القديمة التي تقدم تفاصيل لا تقدر بثمن عن ماضي البشرية.

وفي الآونة الأخيرة ، وجد المصورون الذين يستكشفون منطقة بالقرب من قرية صينية اكتشافًا مثيرًا. اكتشفوا (وصوروا) بصمة خلفها كائن هائل. - يمكنك أن ترى بوضوح البصمة المضمنة في الصخور. بالمقارنة مع القدم العادية للإنسان ، فإن البصمة المضمنة في الصخر أكبر بمرتين على الأقل

علاوه على ذلك ، في جنوب إفريقيا بالقرب من حدود سوازيلاند في مقاطعة مبومالانجا ، تم العثور على أثر هائل آخر مدمج في الصخور.

هناك بصمة قدم ضخمة بطول 1.2 متر تقف بقوة في الجرانيت. يسميها السكان المحليون بصمة جالوت إنها. حقا كبيرة

يعتبر السكان المحليون المنطقة التي تقع فيها البصمة مكانًا للحب والسلام والشفاء وأن بصمة مبولوزي موجودة لخدمة قوة الخير. كيف تم طبع البصمة العملاقة في الجرانيت هو لغز آخر ، يخبر الشامان المحليون القصة أن هذه البصمة الخاصة قد تركها كائن كان يركض عبر الأرض مغطاة برماد الحمم الدافئة وأن هذه هي الطريقة التي ظهرت بها البصمة في الجرانيت .

وفي ايرلندا واثناء عمليات للتنقيب تم العثور ايضا علي بصمه قدم عملاقه 
واخيرا فكره ان العمالقه ساروا علي الارض هي حقيقه وليست نظريه وقد تم ذكرها في القران  الكريم عن قوم عاد وثمود  وأيضا نعلم ان ادم كان يبلغ طوله ستون ذراعا  
ولكن الي الان يتم التكتم عمدا عن هذه الحقيقه وهذه الاثار المكتشفه والسبب الوحيد ان اثبات وجود عمالقه ساروا وعاشوا علي الارض فإن ذلك يدحض ويدمر فرضيه او نظريه التطور اللعينه التي تقول أن الانسان تطور من كائنات اقل  الي ان وصل للانسان الحديث المعاصر، 
انظر كيف يزورون تاريخ البشر ويفترون علي الله الكذب ولازال للأسف من يصدقونهم في نظرياتهم الإلحاديه التي تنفي اي دور او سبب الهي في الوجود،  فالإنسان كان قردا والكون أتي من فراغ او إنفجار  هلامي في الفضاء وأن الارض لاتساوي ذره بالنسبه لكونهم  المزعوم
      رابط الفيديو في التعليقات
نقلا عن البلوجر 
✍#إيمي_حافظ

الاثنين، 6 مارس 2023

⛔ دليل ثبات الارض علميآ بالعين المجردة !!حركة النجوم تفضح كذبة حركة الارض !!

⛔ دليل ثبات الارض علميآ بالعين المجردة !!
حركة النجوم تفضح كذبة حركة الارض !!
العلم والعقل والواقع يقولون ان الثابت هو من يكشف حركة وثبات الاجسام حوله وليس العكس، خصوصا اذا كانت حركته كدوران حول نفسه ، فالمتحرك حول نفسه سيشاهد كل شيئ متحرك حوله ولن يرى اي شيئ ثابت ابدا، بعكس الثابت الذي يرى المتحرك والثابت حوله بسبب ثباته لهذا يوجد نجوم نراها ثابتة لساعات ثم تختفي ويوجد نجوم تبقى ثابتة لاسابيع ثم تختفي ويوجد نجوم تبقى ثابتة اشهر ثم تختفي ويوجد ماهو ثابت لا يتحرك ابدا كنجم الجدي (المعروف بنجم الشمال) لهذا جعلها الله علامات ليهتدوا بها الناس (وَعَلَـٰمَـٰتࣲۚ وَبِٱلنَّجۡمِ هُمۡ یَهۡتَدُونَ) ولو استمرت النجوم بحركة بدون توقف فلن تكون علامات ابدا !!
فالنجوم الثابتة لها مواقع معروفة يعرفها اهل الصحراء واهل التخصص بالرصد (۞ فَلَاۤ أُقۡسِمُ بِمَوَ ٰ⁠قِعِ ٱلنُّجُومِ) والموقع يطلق على المكان الثابت وليس المتحرك ،
وهذا لن يحدث لو كانت الارض تدور حول نفسها ابدا، ولن يثبت اي نجم اكثر من ساعة واحدة فقط بمكانه ، ولان الارض ثابتة نستطيع ان نشاهد فوقنا برأي العين الثابت والمتحرك من الاجرام السماوية ولا احد يستطيع ان ينكر ذلك .
قال الامام الطبري في تفسيره عن قتادة، قوله ﴿وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ﴾ والعلامات: النجوم، وإن الله تبارك وتعالى إنما خلق هذه النجوم لثلاث خصلات: جعلها زينة للسماء، وجعلها يهتدي بها، وجعلها رجوما للشياطين. فمن تعاطى فيها غير ذلك، فقد رأيه وأخطأ حظه وأضاع نصيبه وتكلَّف ما لا علم له به.
وذكر الامام القرطبي في تفسيره ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ تَعَالَى: "وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ" قَالَ: "هُوَ الْجَدْيُ يا بن عَبَّاسٍ، عَلَيْهِ قِبْلَتُكُمْ وَبِهِ تَهْتَدُونَ فِي بَرِّكُمْ وَبَحْرِكُمْ" ذَكَرَهُ الْمَاوَرْدِيُّ.
والعجيب بالامر ان هناك من يستدل بحركة النجوم على تكور الارض ودورانها حول نفسها وهي حجة عليه 😅 !!
الجهل ليس عيب فهو صفة مشتركة بين الناس ولكن العيب ان تصر على اهانة عقلك بتصديق تخاريف فلاسفة الالحاد والدفاع عنها فهذا هو التخلف بعينه 😏

الثلاثاء، 20 ديسمبر 2022

توصل باحثون إلى أن الأحجار الضخمة جداً والتي يصعب نقلها ما هي الا مجرد بلوكات من الطين صنعها المصري القديم في مكان بناء الهرم ‏

توصل باحثون إلى أن الأحجار الضخمة جداً والتي يصعب نقلها ما هي الا مجرد بلوكات من الطين صنعها المصري القديم في مكان بناء الهرم وتم تسخينها بالنار لدرجة حرارة عاليه وتم تحويلها الي حجاره
وهو ما يؤكد الصله بما تحدث عنه القرآن بدقة تامه في قول الله تعالى مخبرا بما قاله فرعون مصر لوزيره : 
بسم الله الرحمن الرحيم 
(فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ) 
[القصص: 38]. 
هذا الصرح هو الهرم 
و هو ما أكده فعلاً  علماء وباحثين من أمريكا وفرنسا، باستخدام صور بالمجهر الإلكتروني لعينات من حجارة الأهرامات كما هو متداول مؤكدة ذلك.

-- لماذا علماء المواد في كليات الهندسة والعلوم عندنا لم يحاولوا دراسة ومعرفة هذه الحقيقه ؟

الأحد، 18 ديسمبر 2022

الشمس والعين الحمئة - الحقيقة التي خالفها اغلب أصحاب الأرض المسطحة إلا من رحم ربي ‏🌅

🌄الشمس والعين الحمئة - الحقيقة التي خالفها اغلب أصحاب الأرض المسطحة إلا من رحم ربي 🌅
فأصحاب الأرض المسطحة اقتسموا على ثلاثة فرق في قضية العين الحمئة 
🔴فرقة مؤيدة للعين الحمئة على أساس أنها في السماء وهذا باطل
🔵وفرقة غير مؤيدة لها من الأساس 
وتلك الفرقتان يتبعان إيريك دوباي الم-ل-ح-د  👉👉👉👉
🟩وفرقة مؤيدة لها كما نصت الآيات و الأحاديث الصحيحة والآثار ،
⛔جماعة الأرض المسطحة 🗺️ : 
 إليكم الأدلة على دخول الشمس في العين الحمئة وكيفية جريانها : 
1️⃣📜أولاً من القرآن الكريم : يقول الله عز وجل إخباراً عن ذو القرنين : حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا ۗ قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا
(الكهف 86:18) 
⚠️إدعوا أنه رأى الشمس 👈وكأنها👉 تغرب في عين حمئة ونسوا أن كلام الله محكم ومفصل ، فإذا أخذنا بكلامهم سنقول أنه لم يقابل القوم هناك بل كأنه رأهم لأن الله قال ووجد عندها ، 
نفس الكلمة (( وجدها = ووجد )) 
⛔فا كل عاقل سيقول أنه رأى القوم وكذلك رأى العين والشمس تغرب فيها .
🌅🌄🌅🌄🌅🌄🌅🌄🌅🌄🌅🌄🌅🌄🌅🌄
📜طيب ماذا قال الصحابة و التابعين في قول الله تعالى وجدها تغرب في عين حمئة ؟ :📜
1️⃣ سَأَلَ مُعَاوِيَةُ كَعْبًا: كَيْفَ تَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ؟ قَالَ: نَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ أَنَّهَا تَغْرُبُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ .👉👉👉
2️⃣ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: مَدِينَةٌ لَهَا اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ بَابٍ، لَوْلَا ضَجِيجُ أَهْلِهَا لَسُمِعَتْ وَجْبَةُ الشَّمْسِ حِينَ تَجِبُ . (( تجب = تغرب )) 👉
3️⃣ وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ عَنْ أبِي العالِيَةِ قالَ: بَلَغَنِي أنَّ الشَّمْسَ تَغْرُبُ في عَيْنٍ، تَقْذِفُها العَيْنُ إلى المَشْرِقِ . 👉👉👉
4️⃣  عن عطاء بن أبي رباح  عن ابنِ عبّاسٍ أنّهُ قال : 
الشَّمسُ بمنزلةِ السّاقيةِ تجري بالنَّهارِ في السَّماءِ في فَلَكِها فإذا غربت جَرَّتْ باللَّيلِ في فَلَكِها تَحتَ الأرضِ حتّى تطلُعَ من مشرقِها وكذلِكَ القَمرُ .
ابن كثير (ت ٧٧٤)، تفسير القرآن ٦‏/٣٥٣  •  إسناده صحيح
⚠️ والساقية كالعجلة دائرية بهذا الشكل 🛞 وليست نائمة كدائرية الصحن ، فهذا شكل الفلك 🛞
5️⃣ وأخْرَجَ اِبْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ صالِحٍ قالَ : كانَ يُقالُ : لَوْلا لَغَطُ أهْلِ رُومِيَّةَ سَمِعَ النّاسُ وجْبَةَ الشَّمْسِ حِينَ تَقَعُ .👉
6️⃣ وأخْرَجَ اِبْنُ المُنْذِرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ قالَ : لَوْلا أصْواتُ السّافِرَةِ لَسُمِعَ وجْبَةُ الشَّمْسِ حِينَ تَقَعُ عِنْدَ غُرُوبِها .👉
🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄
2️⃣📜 يقول الله تعالى إخباراً عن سيدنا سليمان عليه السلام : فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ
(ص  32:38) 
أي غابت الشمس وراء ذلك الحجاب وأختلف في هذا الحجاب
📜📜 تفسير الصحابة والتابعين والعلماء في قوله سبحانه توارت بالحجاب 📜📜
1️⃣ وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ في ”العَظَمَةِ“ عَنْ كَعْبٍ فِي قَوْلِهِ: ﴿حَتّى تَوارَتْ بِالحِجابِ﴾ قالَ: الحِجابُ حِجابٌ مِن ياقُوتٍ أخْضَرَ مُحِيطٌ بِالخَلائِقِ، فَمِنهُ اخْضَرَّتِ السَّماءُ الَّتِي يُقالُ لَها: السَّماءُ الخَضْراءُ واخْضَرَّ البَحْرُ مِنَ السَّماءِ، فَمِن ثَمَّ يُقالُ: البَحْرُ الأخْضَرُ.
2️⃣ وأخْرَجَ ابْنُ إسْحاقَ، وابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ في قَوْلِهِ: ﴿حَتّى تَوارَتْ بِالحِجابِ﴾ قالَ تَوارَتِ الشَّمْسُ مِن وراءِ ياقُوتَةٍ خَضْراءَ فَخُضْرَةُ السَّماءِ مِنها.
3️⃣ قال البغوي : ﴿حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ﴾ أَيْ: تَوَارَتِ الشَّمْسُ بِالْحِجَابِ اسْتَتَرَتْ بِمَا يَحْجُبُهَا عَنِ الْأَبْصَارِ، 
يُقَالُ : الْحَاجِبُ جَبَلٌ دُونَ قَافٍ، بِمَسِيرَةِ سَنَةٍ، وَالشَّمْسُ تَغْرُبُ مِنْ وَرَائِهِ 👉
🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅
🌅📜🌅 يقول الله تعالى : فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ
(المعارج 40:70) 
قال الطبري : حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، قال: أخبرنا عمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة، قال، قال ابن عباس : إن الشمس تطلع كلّ سنة في ثلاث مئة وستين كوّة، تطلع كلّ يوم في كوّة، لا ترجع إلى تلك الكوّة إلى ذلك اليوم من العام المقبل، ولا تطلع إلا وهي كارهة، 
تقول : ربّ لا تطلعني على عبادك، فإني أراهم يعصونك، يعملون بمعاصيك أراهم، قال أولم تسمعوا إلى قول أمية بن أبي الصلت:
حتى تُجَرَّ وتُجْلَدَ
قلت: يا مولاه وتجلد الشمس؟ فقال : عضضت بهن أبيك، إنما اضطره الروّي إلى الجلد.
⛔وقال : حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ﴿فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ﴾ قال: هو مطلع الشمس ومغربها، ومطلع القمر ومغربه
⛔ قال السيوطي في الدر المنثور : وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ المَشارِقِ والمَغارِبِ﴾ 
قالَ : لِلشَّمْسِ كُلَّ يَوْمٍ مَطْلِعٌ تَطْلُعُ فِيهِ، ومَغْرِبٌ تَغْرُبُ فِيهِ، غَيْرُ مَطْلِعِها بِالأمْسِ، وغَيْرُ مَغْرِبِها بِالأمْسِ.
🟩📜📜 أما في الأحاديث الشريفة 📜📜🟩
1️⃣  عن أبي ذر الغفاري عن أبي ذرٍّ قال كنتُ رَدِيفَ رسولِ اللهِ ﷺ وهو على حمارٍ والشمسُ عندَ غروبِها فقالَ هلْ تدرِي أينَ تغربُ هذه قلت اللهُ ورسولُه أعلمُ 
🌅قال فإنها تغربُ في عينٍ حاميةٍ تنطلقُ حتّى تخِرَّ لربِها 
عز وجل ساجدةً تحتَ العرشِ فإذا حانَ خروجُها أذِنَ اللهُ لها فتخرجُ فتطلعُ فإذا أرادَ أن يُطلعَها حيثُ تغربُ حبسَها فتقولُ يا ربِّ إنّ مَسيرِي بعيدٌ فيقولُ لها اطلُعِي من حيثُ غبتِ فذلكَ حينَ لا ينفعُ نفسًا إيمانُها.
الألباني (ت ١٤٢٠)، السلسلة الصحيحة ٥‏/٥٢٨  •  إسناده صحيح على شرط مسلم
2️⃣ عن صفوان بن عسال قال : قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم : إنّ مِن قِبلِ مغربِ الشَّمسِ بابًا مفتوحًا، عَرضُهُ سبعونَ سنةً، فلا يَزالُ ذلِكَ البابُ مفتوحًا للتَّوبةِ، حتّى تطلعَ الشَّمسُ مِن نحوِهِ، فإذا طلَعت مِن نحوِهِ، لم ينفَع نفسًا إيمانُها، لم تَكُن آمنَت مِن قَبلُ، أو كسَبَتْ في إيمانِها خَيرًا.
الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح ابن ماجه ٣٣٠٥  •  حسن  •
⛔ أين باب التوبة وكيف ستطلع الشمس من نحوه في نموذجكم المسطح التي لا تتخطى فيه الشمس الجدار الجليدي المزعوم ؟؟ 
أنظروا كيف خالفتم كلام ربكم وأضفتم عليه كلام ( تحريف )
⛔قال وجدها تغرب قلتم كأنها ،
⛔ قال في الأرض ( وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ ) قلتم العين في السماء 
⛔ قال رسول اللّٰه ﷺ : تطلع يوم القيامة نحو باب التوبة من مغرب الشمس 
قلتم لا تتخطى الجدار الجليدي ، 
⛔ أين حجاب الشمس سواء كان الجبل أو هذه الياقوتة ، 
أين الحجاب في نموذجكم ؟؟
⛔ تكررون سؤالكم ، كيف تغرب الشمس من مصر وتكون في المغرب وهكذا ، وكأنكم لم تقرأوا قول الله تعالى : 
وَٱلشَّمۡسِ وَضُحَىٰهَا ۝١ وَٱلۡقَمَرِ إِذَا تَلَىٰهَا ۝٢ وَٱلنَّهَارِ إِذَا جَلَّىٰهَا ۝٣ وَٱلَّیۡلِ إِذَا یَغۡشَىٰهَا ٤
⛔أي أن الشمس تمر على البلاد ويظل الليل يغشاها إلى أن تغرب في عين حمئة 🟩
⛔ لماذا الشمال عندكم في المنتصف ؟ 
⛔ لماذا لا توجد عندكم أرض المغرب أو أرض مطلع الشمس ( جابرسا وجابلقا) ؟
⛔ وأسئلة كثيرة ؟؟!!
حركة الشمس والقمر ، و الفصول الأربعة ، 
⛔⚠️⛔ أوصيكم ونفسي بتقوى الله ، واعلموا بكلامكم هذا لم تحصلوا إلا على أقل القليل من الأرض ، وأرضنا أو الجزء الذي نعيش فيه ليس مقتصر على 6 أو 7 قارات ، بل يحتوي على أراضي كثيرة ، 
⛔🟩⛔ ويبقى العلم عند ربي علام الغيوب
⛔✍️ تنتهي السلسة إن شاء اللّٰه ومن ثم سأعرض عليكم ما حصلت عليه بعد التفكر في ملكوت الله وماذا يوجد في السماوات والأرض من معلومات قوية .
كتب و نقل ✍️ 

الاثنين، 12 ديسمبر 2022

مر ‏البطارخ ‏الحلتييت

مر البطارخ في القمر 
هو عشبة الحلتيت من العقاقير المهمة وقت اكتمال القمر !! للتخلص من الديدان .
يقال انه يخافها الجن ولا يقدر ان يشمها واذا تناوله شارب السحر تقيء السحر حالا وهو من العقاقير الطبيعية التي لها من المنافع مالا عين رات وهو نوعان :
_الاول (مر بطارخ حجازي ) 
_والثاني (مر بطارخ افريقي أو الحلتيت) ومواطنه الاصلية (اليمن وعمان والصومال وشمال افريقيا )وهو يشبة لبان الذكر لكنه يميل للون البني
_ يستخدم في فطام الطفل الرضيع اذ يدهن به ثدي الام فيترك الطفل الرضاعة
_ يحل في الزيت ويستخدم دهان لعلاج البواسير ( العذر) وهو من اسرع علاجات البواسير وجميع قروح والتهابات الشرج اعزكم الله
_ يطحن مع الكحل فهو مقوي للنظر ومعالج لجميع حساسيات ومشاكل العين ويطهرها .
_ يطحن جيدا ويحل بقليل من الزيت ويضاف الي عسل النحل ويتناوله شارب السحر او السم او المخدرات فهو من منقيات الدم ومطهرات المعدة والامعاء
_ يبخر به المصاب المعترض من الجن او السحر لمدة اسبوع فهو من العلاجات المساعدة الرائعة ولا ينبئكم مثل خبير فالجن يتأذي منه
_ يحل مقدار ملعقة صغيرة من
المر البطارخ( الحلتيت) في نصف كوب ماء ويدهن به الوجه ويترك حتي يجف ويترك ساعة او اكثر فهو لا نظير له في علاج وازاله تجاعيد الوجة وازاله النمش واثار الشمس ويفتح لون البشره ويجعلها ناعمة وتكرر العمليه لمدة 21 يوم رااااائع
_ يطحن ويحل في الماء ويدهن به الحروق تزول نهائيا باذن الله
_ يحل في الماء ويدهن به الجروح العميقة او البسيطة فيساعد علي التئامها بسرعة ولا يترك اثرا يذكر للجرح
_ يحل في الماء ويستخدم كغرغرة صباحا علي ريق النوم وقبل النوم مباشرة كعلاج لالتهاب اللوزتين
_ يحل في الماء ويدهن به الجسم المصاب بالدمامل او اي نوع من الحساسية والحبوب الجلدية او التقرحات مرتين يوميا كما يشرب منه ايضا مع الدهان به مرتين يوميا فانه اسرع علاج لكل ما ذكرنا
_ يحل في الماء ويستخدم كمضمضة لعلاج الالام الاسنان واللثة وللصداع يدهن به الاصداغ والجبهة والاذن من الخارج والقفا فانه نافع جدا
_ يحل بالماء ويشرب منه النساء في النفاس فانه مطهر للبطن ويشرب ايضا مرتين علي ريق النوم وقبل النوم لازالة الرائحة الكريهة للفم وبخر البطن فانه مزيل للعفونة وجميع الروائح الكريهة من الفم والجوف وجميع فطريات وبكتريا وديدان البطن
_ يخلط مطحون المر مع الاعشاب المعالجة للسعال وحساسية الصدر والربو فانه يسرع بالشفاء باذن الله كما انه معالج لخشونة القصبة الهوائية
_ ينفع لعلاج الكلي والمثانة والبنكرياس فهو ينشط البنكرياس ويعمل علي تخفيض نسبة السكر في البول والدم ويعالج واوجاع الارحام والمغص والانتفاخ وارتجاع المريء وحموضة المعدة وعلاج اورام الطحال ويذهب ويحلل جميع الاورام بانواعها ببركة الله.
وهو من اقوي واصح وافضل المضادات الحيوية الحميدة التي ليس لها اي اعراض جانبية ومن المهدئات العظيمة للاوجاع والالتهابات .
# ممنوع للحوامل #
ممتاز لتفتيح المناطق الحساسة
_ بيفتح الجسم مهما كان فيها من بقع أو سمار أو حبوب يزيل كل شئ
_ بيفتح الوجه من الحبوب حتى لو حبوب شباب ولو اى بقع أو لو باهت
_ تفتيح المؤخرة وأى بقع فى الجسم وحبوب المؤخرة
_ لو عندك روايح سيئة من تحت أو التهاب
_ تفتيح تحت الإبط
_ تفتيح الكوع والركب
_ بيعالج الكلف
_ بيعالج قشرة الشعر
كيفية الإستعمال ؟! نأتي ب: مر بطارخ ( الحلتيت) وتضع عليه ماء دافي وينقع (يترك) فى الماء الدافي طول الليل وثانى يوم 
نأخذ الخليط فى بخاخة ونرش منه كل ما أردنا للإستحمام أو نتوضا فى المنطقة الحساسة وفى المؤخرة والوجه و كوعك أو أى منطقة نريد تفتحيها مهما كانت 
يمكن الحصول عليه بسهولة من عند العطار .

الأحد، 4 ديسمبر 2022

أسرار الرقم القومى الخاص بك

أسرار الرقم القومى الخاص بك 
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
الرقم القومى اللى فى بطاقتك الشخصية مكون من ١٤ رقم ،، 
كل رقم منهم له وظيفة ،، 
وأنا سأكتب لك هذه الأرقام بالإنجليزى علشان تبقى واضحة ،، وهى كما يلى :
.. الرقم الأول ، من الأربعة عشر رقمًا من جهة اليسار ، 
إذا كان رقم (2) فهو خاص بمواليد 1900م حتى 1999م ، 
وإذا كان رقم (3) فتجد أنه خاص بمواليد 2000م حتى 2099م ، 
وهكذا كلما مر قرن (يعنى ١٠٠ سنة) زاد هذا العدد واحدًا ،، يعنى يصبح (4) للمواليد اللى من 21 مخ00 حتى 2199 ،، ربنا يدينا طولة العمر 
..أما الأرقام من الثانى وحتى السابع ، من اليسار ، فهى خاصة بتاريخ ميلاد صاحب البطاقة ، مثل «05 07 83»، 
فنلاحظ أن 05 تعنى أنه مولود فى يوم 5 ، 
و07 تعنى شهر يوليو ، 
و83 تعنى سنة 1983م ، وهكذا فى بقية التواريخ. 
..والرقمان الثامن والتاسع، من اليسار أيضًا، فهما للدلالة على كود المحافظة التى ولد فيها هذا الشخص ، 
وأكواد محافظات مصر على بطاقة الرقم القومى هى : 
القاهرة 01        الإسكندرية 02
بورسعيد 03       السويس 04
دمياط 11          الدقهلية 12
الشرقية 13        القليوبية 14
كفر الشيخ 15     الغربية 16
المنوفية 17        البحيرة 18
الإسماعيلية 19   الجيزة 21
بنى سويف 22    الفيوم 23
المنيا 24            أسيوط 25
سوهاج 26         قنا 27              
أسوان 28          الأقصر 29         
البحر الأحمر 31  الوادي الجديد 32    
مطروح 33        شمال سيناء 34     
جنوب سيناء 35 
وإذا كان الشخص مولودًا خارج جمهورية مصر العربية فيكون الرقم ثابت لايتغير وهو 88 لكل المولودين خارج مصر.
...أما الأرقام من العاشر وحتى الثالث عشر ، فهى تشير إلى تسلسل الشخص على الكمبيوتر بين المواليد فى يوم ميلاده ، ولا علاقة لهذا التسلسل بسجلات المولود فى السجلات الورقية ؛ 
ويجب توضيح أن الرقم الثالث عشر يشير إلى نوع المولود ذكر أم أنثى ، 
فإذا كان عدداً فردياً (1 أو 3 أو 5 أو 7 أو 9) فصاحب البطاقة ذكر ، 
وإذا كان زوجياً (2 أو 4 أو 6 أو 😎 فهى أنثى. 
...أما بالنسبة للرقم الأخير فوضعته وزارة الداخلية للتحقق من صحة الرقم القومى وأن البطاقة ليست مزورة ، ويختلف الرقم من بطاقة لأخرى بين الرقم 1 و 9.

الاثنين، 28 نوفمبر 2022

التلبينة

للتذكرة
التلبينة
١-بعد ١٠ سنوات من العلاج من تآكل غضاريف الركبتين فى المستشفيات..وخارجها وبعد أخذ جميع أنواع العلاج الطبي والإبر الصينية والعلاج الطبيعي قرر الأطباء أنه لا حل إلا تغيير المفصلين كان هذا عام ٢٠٠٠
٢-شعرت بإحباط شديد...وأعلم ان المفصل الصناعي يلزم تغييره كل بضع سنين يعتمد على صحة الإنسان وتقدمه فى العمر 
٣- كنت فى هذا الوقت لا أطمئن إلى  السير وحدي وفقدت قدرتي على السجود 
٤- هنا جاء لطف الله سبحانه وتعالى أن قرأت حديثًا لسيدنا رسول الله صل الله عليه وعلى آله "عليكم بالتلبينة فإنها تجلو البطن وتذهب الحزن " وكان إذهاب الحزن هو ما شجعني على التعرف عليها وعزمت على تناولها 
٥- عرفت أنها مهلبية من دقيق الشعير  وبدأت فى تناولها يوميا فى الإفطار 
٦-بعد نحو ٣ أسابيع شعرت بتحسن ملحوظ وبعد ثلاثة أشهر عدت سليمًا معافا بفضل الله أصعد إلى الطابق التاسع عند توقف المصعد 
٧-أصبح دقيق الشعير فى بيتنا من وقتها حتى الآن نصنعه بسكويت وكيك وخبز وتلبينة بطبيعة الحال 
٨- أحكى هذه الحكاية لكل من يقابلني عرفته أم لم أعرفه...
   طريقة عمل التلبينة
1.... ٢ملعقة (أكل) من دقيق الشعير تخلط على كوب ونصف لبن وتقلب على البارد بمضرب البيض جيدا
2....ترفع على النار لمدة ١٠ دقائق حتى يستوى الشعير وتصبح مثل المهلبية
3....تحلى بالعسل وتأكل ساخنة وبالهنا والشفا...
مصدر دقيق الشعير 
عند العطارين تباع بالكيلوغرام...وياحبذا لو تم شراء الشعير وغسله وتنظيفه وتحميصه وطحنه أفضل كثيرا....منقول
    

الخميس، 15 سبتمبر 2022

من_مشاريع_تجفيف_الفواكهة ‏عمل ‏الزبيب

#من_مشاريع_تجفيف_الفواكهة 🤩

عمل الزبيب او تجفيف العنب لايختلف عن باقي الفواكه والثمار المجففة في شي الا انه الأنجح والاكثر ربحاً برغم انه سيدهم  الاقدم علي الاطلاق 
ولايحتاج علم ولا خبرة سابقة
 رغم ان عوائده الاقتصادية مجزية دوما والحمدلله 
بلا امكانيات معينة يمكنك البدأ فورا المهم انك تختار العنب عديم البذرة صغير الحجم لو امكن ذلك حتي تزيد من جودة انتاجك (اختياري)
كل مايلزمك هو 👇
قدر ماء مغلي اضف عليه عصير ليمونه + ملعقة خميرة كيميائية + ملعقة زيت 
فقط هذا كل شي 
بعد ذلك اغمر العنب في الماء المغلي لمدة دقيقة واحدة فقط ثم انتشله وصفيه جيدا وانشره بالشمس مثله مثل اي فاكهه اخرى وانتهي الامر 
لايهم كيفية او طريقة النشر سوا مفرط علي سطح مستوي او حتي معلق بالعناقيد علي منشر غسيل الملابس 😄 كلها امور اختيارية علي حسب المتوفر لديك بعد 3 الي 5 ايام في حرارة الشمس اجمع منتوجك واحفظه بعيدا عن الرطوبة وألف صحه وهنا.. 

 ملاحظات ..
1_الخميرة الكيميائية هي البيكنج بودر او كربونات الصوديوم او خميرة الحلويات كلها نفس الشئ
2_ يمكن استبدال عصير الليمون بالخل او ملح الليمون 
3_ لامقدار معين للمياه ولكن اهم شي تغمر العنب جميعه
4_ لايهم نوع الزيت ولكن الافضل زيت اللوز او جوز الهند او زيت الزيتون
5_الماء المغلي بمكوناته هذا لتعقيم الثمار ثم تسريع عملية الانتاج 
6_ الخميرة الكيميائية لمعادلة ph المياه وابعاد الحشرات عن الفاكهة المنشّرة واطالة عمرها
7_الليمون للمحافظة علي لون الثمار دون تغير
8_الزيت لاعطاء اللمعان المناسب والمحافظة علي سطح الثمرة 
8_ كلما كان الصنف المستخدم ناضجا صغير الحجم خالي البذور كلما كان عملك اكثر نجاحا
منقول ..🌸
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ⁦♡⁩

الخميس، 28 يوليو 2022

السماح بترخيص تشغيل مشروعات المناحل الجديدة ومنتجاتها على الأراضى القديمة داخل الزمام والأراضى المستصلحة حديثة وتكون بعيدة عن الكتلة السكنية بمسافة لا تقل عن 500 متر.

السماح بترخيص تشغيل مشروعات المناحل الجديدة ومنتجاتها على الأراضى القديمة داخل الزمام والأراضى المستصلحة حديثة وتكون بعيدة عن الكتلة السكنية بمسافة لا تقل عن 500 متر.

2- يسمح بإصدار تراخيص تشغيل مؤقتة لمدة عام للمناحل ومنتجاتها المقامة بالفعل قبل صدور هذا القرار دون التقيد بالأبعاد الوقائية الواردة فى المادة (1)، وتجدد سنويا لحين توفيق الأوضاع.

 

3- يقوم قطاع تنمية الثروة الحيوانية والداجنة بإصدار تراخيص التشغيل لمدة عام ويجدد لمشروعات المناحل ومنتجاتها مقابل مصروفات إدارية (2) جنيه لكل طائفة ويحد أدنى (100) للمنحل الواحد فى الوادى والدلتا والأراضى المستصلحة حديثة بموجب محضر معاينة معتمد من خلال لجنة مشكلة من قطاع الثروة الحيوانية والداجنة مع قسم بحوث النحل بمعهد بحوث وقاية النباتات والهيئة العامة للخدمات البيطرية أو من يمثلهم بالمحافظات وبشرط توافر المواصفات الفنية المعتمدة من كل الجهات الثلاثة سالفة الذكر.

 

4- يسمح بتربية جميع سلالات النحل وهجنها داخل المناحل فى كل المناطق فيما عدا المناطق المعزولة بالقرارات الوزارية رقم 147 لسنة 1988، ورقم 2885 لسنة 2004 بعزل هذه المناطق لتربية سلالة معينة من النحل ولا يسمح الا بتربية نفس السلالة التى يتضمنها قرار العزل بهذه المنطقة ويحق للجنة مجتمعة مشكلة من كل من قطاع تنمية الثروة الحيوانية والداجنة مع قسم بحوث النحل بمعهد بحوث وقاية النباتات بالاشتراك مع الهيئة العامة للخدمات البيطرية إعدام أى سلالة من النحل غير مصرح بتربيتها أو إكثارها فى المناطق المعزولة حال ثبوت تواجدها فى تلك المناطق أو التنبيه رسميا بإعادة طوائف النحل إلى مصدرها خلال يومان من اثبات الواقعة.

 

5- ترخيص التشغيل إجبارى لجميع مشروعات المناحل ومنتجاتها على النحو التالى:

بند 1 – لا يسمح بإعطاء أى إفادات لأصحاب المناحل ومنتجاتها لأى جهة دون حصول هذه المناحل على ترخيص تشغيل سارى من قطاع تنمية الثروة الحيوانية والداجنة بوزارة الزراعة واستصلاح الأراضى.

 

بند 2 – مدة ترخيص التشغيل عام أو مضاعفاتها بحد أقصى 3 سنوات ويلزم تجديده فور انتهاء مدته بحد أقصى ثلاثة أشهر وعند التأخير تحسب بداية مدة الترخيص الجديد من تاريخ انتهاء الترخيص السابق.

 

بند 3 – يتم إصدار ترخيص التشغيل خلال خمسة عشر يوما من تاريخ ورود المعاينة الفنية الثلاثية والتى تضمن صلاحية النشاط فى استخراج ترخيص تشغيل.

 

6- يُلغى ترخيص التشغيل فى حالة إلغاء نشاط المنحل أو توقفه أو عدم تجديده خلال ثلاثة أشهر من تاريخ انتهاء سريانه.

 

7- يُسمح بنقل المنحل بموافقة قطاع تنمية الثروة الحيوانية والداجنة أو من ينوبه بالمحافظات، وطبقا للقرارات الوزارية والمعايير المعمول بها، والمعتمدة من كل قطاع تنمية الثروة الحيوانية والداجنة وقسم بحوث النحل بمعهد بحوث وقاية النباتات والهيئة العامة للخدمات البيطرية.

 

8- يُعتبر ترخيص التشغيل لأنشطة تربية النحل ومنتجاته سند اثبات لنشاط المنحل وطاقاته وانعكاسا للواقع على الطبيعة وليس سند ملكية ولا ترخيص إقامة ولا مُقنناً لهما مع عدم الإخلال بحق جهة الولاية باتخاذ كافة الإجراءات القانونية اللازمة المنصوص عليها 

الثلاثاء، 19 يوليو 2022

محافظ الجيزة يصدر قراراً بحركة، لرؤساء الوحدات المحلية، المحافظ : ٤٨ قيادة رؤساء للوحدات المحلية بالمراكز والمدن لضخ دماء جديدة وتحسين منظومة العمل، أصدر اللواء أحمد راشد محافظ الجيزة قراراً بحركة تغيرات لرؤساء الوحدات المحلية والتي شملت ٤٨ قيادة بمراكز ومدن المحافظة .وقد أكد محافظ الجيزة أن ذلك يأتي في إطار الجهود المبذولة لتحقيق الأستفادة القصوى من كل الطاقات وتحسين مستوى الخدمات المقدمة للمواطنين من خلال تنشيط الأداء داخل الوحدات المحلية وضخ دماء جديدة قادرة على تنفيذ ومتابعة الخطط والبرامج الإستثمارية بكل مركز ومدينة.وشملت الحركة التي اصدرها محافظ الجيزة تكليف الاتي اسماءهم للعمل رؤساء وحدات محلية في مركز ومدينة العياط (طارق سعيد سيد رئيساً لوحدة برنشت، خالد محمد عبدالرحمن رئيساً لوحدة القطورى، سامح شعراوى سيد زعفان رئيساً لوحدة البليدة، إمام عطية عبدالرازق رئيساً لوحدة الناصرية، أحمد محمد محمود صقر رئيساً لوحدة المتانيا، مجدى عبدالرحمن عبدالوهاب رئيساً لوحدة ميت القائد، محمد عبدالغنى شاكر رئيساً لوحدة طهما).وفي مركز ومدينة البدرشين ( أحمد عبدالبصير سيد رئيساً لوحدة سقارة، أبوحاتم رمضان مهدى رئيساً لوحدة دهشور، سيد عبدالفتاح رشوان محمد رئيساً لوحدة ميت رهينة، خالد محمد فرماوى غريب رئيساً لوحدة الشوبك الغربى، حسين محمد حسين أحمد رئيساً لوحدة أبو رجوان، شوقى خضر رياض يونس رئيساً لوحدة المرازيق).وفي مركز ومدينة أوسيم (هشام مظهر حسن عبدالعزيز رئيساً لوحدة برطس، تامر محمد نبيل عبدالفتاح رئيساً لوحدة الكوم الأحمر، حفنى محمد حفنى رئيساً لوحدة البراجيل، أحمد عبدالمنعم محمد محمد رئيساً لوحدة بشتيل).وفي مركز ومدينة منشأة القناطر (عمر عيد حسانين رئيساً لوحدة المنصورية، محمد صبرى عبدالقادر رئيساً لوحدة بهرمس، عصام جمعة عبدالهادى رئيساً لوحدة وردان، محمد أحمد محمد الترساوى رئيساً لوحدة كفر حجازى، خالد عبدالنبى أحمد الدبركى رئيساً لوحدة بنى سلامة، رزق فتحى أنور رئيساً لوحدة أبو غالب، محمد حامد محمد الدمرداش رئيساً لوحدة الجلاتمة، أحمد حسنى عبدالفتاح رئيساً لوحدة برقاش، عبدالواحد أمين عبداللطيف رئيساً لوحدة نكلا).وفي مركز ومدينة أبوالنمرس ( رغداء سيد محمود محمد رئيساً لوحدة شبرامنت، رأفت عبدالرحيم فاضل دياب رئيساً لوحدة المنوات، رضا رجب عبدالنبى رئيساً لوحدة منيل شيحة).مركز ومدينة الحوامدية ( عصام محمود درديرى رئيساً لوحدة أم خنان).وفي مركز ومدينة الصف ( ياسر محمد فريح حسن رئيساً لوحدة غمازة الصغرى، سونيا يونس محمود خاطر رئيساً لوحدة الودى، محمد رشاد عبدالعليم عبدالرازق رئيساً لوحدة الشوبك الشرقى، عاشور منصور عبدالمحسن رئيساً لوحدة الإخصاص، محمد أحمد مبارك عدوى رئيساً لوحدة الأقواز).وفي مركز ومدينة الواحات البحرية ( محمد أحمد مهدى أحمد رئيساً لوحدة منديشة، شكرى محمد سنوسى محمد رئيساً لوحدة القصر، نجيب خير أبوالقاسم رئيساً لوحدة الزبو).وفي مركز ومدينة أطفيح ( تامر فاروق محمود جمعة رئيساً لوحدة كفر قنديل، صلاح عبدالرحمن حسن حمادة رئيساً لوحدة صول، مصطفى عمران عبدالله رئيساً لوحدة القبابات، سيد عبدالتواب محمد عويس رئيساً لوحدة البرمبل، عبدالرحمن عبدالعال محمود رئيساً لوحدة الكدايه، عيد محمد محمد خليل رئيساً لوحدة منيل سلطان).وفي مركز ومدينة كرداسة ( عمرو إبراهيم عبدالحميد رئيساً لوحدة أبو رواش، نور الدين محمد محمد رئيساً لوحدة كفرحكيم، محمود عبدالكريم سلامة رئيساً لوحدة المعتمدية، معتز أحمد فاوى رئيساً لوحدة ناهيا).كما شمل القرار إنهاء تكليف وعودة الأتى أسمائهم إلى جهة عملهم الأصلية وهم ( نبيل عمر محمد الديب، سعيد نصر الدين أمين، هشام محمد عبدالعليم زرعه، كمال إمام عابدين إمام، عيسوى محمد محمد، محمود أحمد جمعة، أشرف السيد سلامة، أحمد سالم محمد رسلان، حسام إيهاب سيد أبوشبيكة).

محافظ الجيزة يصدر قراراً بحركة، لرؤساء الوحدات المحلية، 
المحافظ : ٤٨ قيادة رؤساء للوحدات المحلية بالمراكز والمدن لضخ دماء جديدة وتحسين منظومة العمل، 
أصدر اللواء أحمد راشد محافظ الجيزة قراراً بحركة تغيرات لرؤساء الوحدات المحلية والتي شملت  ٤٨ قيادة بمراكز ومدن المحافظة .

وقد أكد محافظ الجيزة أن  ذلك يأتي في إطار الجهود المبذولة لتحقيق الأستفادة القصوى من كل الطاقات وتحسين مستوى الخدمات المقدمة للمواطنين من خلال تنشيط الأداء داخل الوحدات المحلية وضخ دماء جديدة قادرة على تنفيذ ومتابعة الخطط والبرامج الإستثمارية بكل مركز ومدينة.

وشملت الحركة التي اصدرها محافظ الجيزة تكليف الاتي اسماءهم للعمل رؤساء وحدات محلية في مركز ومدينة العياط (طارق سعيد سيد رئيساً لوحدة برنشت، خالد محمد عبدالرحمن رئيساً لوحدة القطورى، سامح شعراوى سيد زعفان رئيساً لوحدة البليدة، إمام عطية عبدالرازق رئيساً لوحدة الناصرية، أحمد محمد محمود صقر رئيساً لوحدة المتانيا، مجدى عبدالرحمن عبدالوهاب رئيساً لوحدة ميت القائد، محمد عبدالغنى شاكر رئيساً لوحدة طهما).

وفي مركز ومدينة البدرشين ( أحمد عبدالبصير سيد رئيساً لوحدة سقارة، أبوحاتم رمضان مهدى رئيساً لوحدة دهشور، سيد عبدالفتاح رشوان محمد رئيساً لوحدة ميت رهينة، خالد محمد فرماوى غريب رئيساً لوحدة الشوبك الغربى، حسين محمد حسين أحمد رئيساً لوحدة أبو رجوان، شوقى خضر رياض يونس رئيساً لوحدة المرازيق).

وفي مركز ومدينة أوسيم (هشام مظهر حسن عبدالعزيز رئيساً لوحدة برطس، تامر محمد نبيل عبدالفتاح رئيساً لوحدة الكوم الأحمر، حفنى محمد حفنى رئيساً لوحدة البراجيل، أحمد عبدالمنعم محمد محمد رئيساً لوحدة بشتيل).

وفي مركز ومدينة منشأة القناطر (عمر عيد حسانين رئيساً لوحدة المنصورية، محمد صبرى عبدالقادر رئيساً لوحدة بهرمس، عصام جمعة عبدالهادى رئيساً لوحدة وردان، محمد أحمد محمد الترساوى رئيساً لوحدة كفر حجازى، خالد عبدالنبى أحمد الدبركى رئيساً لوحدة بنى سلامة، رزق فتحى أنور رئيساً لوحدة أبو غالب، محمد حامد محمد الدمرداش رئيساً لوحدة الجلاتمة، أحمد حسنى عبدالفتاح رئيساً لوحدة برقاش، عبدالواحد أمين عبداللطيف رئيساً لوحدة نكلا).

وفي مركز ومدينة أبوالنمرس ( رغداء سيد محمود محمد رئيساً لوحدة شبرامنت، رأفت عبدالرحيم فاضل دياب رئيساً لوحدة المنوات، رضا رجب عبدالنبى رئيساً لوحدة منيل شيحة).

مركز ومدينة الحوامدية ( عصام محمود درديرى رئيساً لوحدة أم خنان).

وفي مركز ومدينة الصف ( ياسر محمد فريح حسن رئيساً لوحدة غمازة الصغرى، سونيا يونس محمود خاطر رئيساً لوحدة الودى، محمد رشاد عبدالعليم عبدالرازق رئيساً لوحدة الشوبك الشرقى، عاشور منصور عبدالمحسن رئيساً لوحدة الإخصاص، محمد أحمد مبارك عدوى رئيساً لوحدة الأقواز).

وفي مركز ومدينة الواحات البحرية ( محمد أحمد مهدى أحمد رئيساً لوحدة منديشة، شكرى محمد سنوسى محمد رئيساً لوحدة القصر، نجيب خير أبوالقاسم رئيساً لوحدة الزبو).

وفي مركز ومدينة أطفيح ( تامر فاروق محمود جمعة رئيساً لوحدة كفر قنديل، صلاح عبدالرحمن حسن حمادة رئيساً لوحدة صول، مصطفى عمران عبدالله رئيساً لوحدة القبابات، سيد عبدالتواب محمد عويس رئيساً لوحدة البرمبل، عبدالرحمن عبدالعال محمود رئيساً لوحدة الكدايه، عيد محمد محمد خليل رئيساً لوحدة منيل سلطان).

وفي مركز ومدينة كرداسة ( عمرو إبراهيم عبدالحميد رئيساً لوحدة أبو رواش، نور الدين محمد محمد رئيساً لوحدة كفرحكيم، محمود عبدالكريم سلامة رئيساً لوحدة المعتمدية، معتز أحمد فاوى رئيساً لوحدة ناهيا).

كما شمل القرار إنهاء تكليف وعودة الأتى أسمائهم إلى جهة عملهم الأصلية وهم ( نبيل عمر محمد الديب، سعيد نصر الدين أمين، هشام محمد عبدالعليم زرعه، كمال إمام عابدين إمام، عيسوى محمد محمد، محمود أحمد جمعة، أشرف السيد سلامة، أحمد سالم محمد رسلان، حسام إيهاب سيد أبوشبيكة).

السبت، 16 يوليو 2022

من مدونة القصة القصيرة 17/07/2022م بعنوان الأقطاب والسلام عاد ترزان لحكم الادغال لتصحيح الأوضاع ،بعدما اقتحم الدب الأبيض عرين الاسد ،من ظلم و جور اللبوة التي سادة وهاجت و ماجت ،والتي يترصدها اللتنين الاحمر ويترقبها ليفترسها ،عاد ترزان بصحبة الدب الاسود لإعادة السلام ،للعيش في امان و رخاء بين الأقطاب ،ولا عزاء للقطب الأوحد ،بقلم و رصد وتحليل علاء موسي

من مدونة القصة القصيرة  17/07/2022م
بعنوان الأقطاب والسلام 
عاد ترزان لحكم الادغال لتصحيح الأوضاع ،
بعدما اقتحم الدب الأبيض عرين الاسد ،
من ظلم و جور اللبوة التي سادة وهاجت و ماجت ،
والتي يترصدها اللتنين الاحمر ويترقبها ليفترسها ،
عاد ترزان بصحبة الدب الاسود لإعادة السلام ،
للعيش في امان و رخاء بين الأقطاب ،
ولا عزاء للقطب الأوحد ،
بقلم و رصد وتحليل 
علاء موسي

الخميس، 14 يوليو 2022

المغازية و سر اخفاء النسب الشريف !! كتبها : الشريف محمد نور المغازي منها فقط تسعة الف نسمه فى السودان و الباقى منتشر فى العالم العربي .

المغازية وسر اخفاء النسب الشريف!!
كتبها : الشريف محمد نور المغازي 
البعض سمع بإسم المغازي كأسم يلمع فى سماء البطولات والانجازات ، لكن خفى على الكثيرين النسب الشريف لهذا الفرع الحسينى المبارك ، إن القصة المغازية تستحق أن تروي بشكل مفصل ليعلم الناس كيف كان المغازية يديرون حياتهم ، ويمهدون لإبنائهم ماينير طريقهم لتجميع الكيان من جديد.
انطلقت الرحله المغازية من مكة المشرفه الى اراضى مصر يقودها القائد محمد المغازى  والد السته عشر ولداً  ، ولقد صاحبه فى رحلته جيشاً من الفرسان واربعة عشر سيداً من سادات مكة المكرمه كانوا مشتاقين لزيارة السيد أحمد البدوي فى مصر ، حينها كانت هذه المهمه موكله عبر رؤيا رأها السيد محمد المغازي كانت سببا فى رحلته الى  مصر ، لقد كان ذلك فى يوم الخميس من شهر ربيع أخر سنة ستمائه اربعة وثلاثون بعد الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة وأتم التسليم.
لما وصلوا الى مشارف مصر رأهم الملك الظاهر ملك مصر فى ذلك الوقت فى علم الرؤيا بكامل جيوشهم  ولقد رآى أن السيد محمد المغازي قد أخذ ختامه ، وفى الصباح قص الملك الظاهر رؤيته على وزيره ، عندها رآى الوزير أن يذهب الى مشارف مصر ليتأكد ويتحقق من هذه الرؤيا ، فابالفعل لم يجد ختامه وهو (اناء المسك بدل الطين) ، وعند وصوله وجد جيشاً لايستهان به  القائد محمد المغازي فأخبره برؤيا الملك فقال له السيد محمد المغازي صدقت رؤيا الملك وهذا ختامه فرده اليه.
كانت هذه مقطتفات من واقعه باب اللوق ، والتى حدثت فيها المعجزات فكانت سبباً فى تمكين المغازية فى ارض مصر الطاهرة المباركة .
لقد كان المغازية منذ نشأتهم أهل حروب ولما كانت الحروب دول فيها الكر والفر ، صاروا يخفون انسابهم  حرصاً على ذرياتهم فإن حاربوا مع السلطان نصروه وأن حاربوا ضده طالب برؤسهم ، فإعتادوا على اخفاء انسابهم وصاروا يكتبونها على الجدران أو يذكرونها فى اشعارهم أو فى نهايات كتبهم ليعلمها ابنائهم من بعدهم وليتوارثوها اب عن اب وجداً عن جد .
لم يحبذ المغازية فكرة الانجراف وراء التصوف أو الطائفيه بل كان تركيزهم الاكبر على المعارك ضد الباطل ، ولقد كان لهم تاريخاً ملموساً وانتصارات سطرها التاريخ فى محاربة الروم قديماً وفى محاربه الاستعمار حديثاً وحتى فى محاربه الفاسدين فى مفاصل الدولة الحديثة على مر العصور .
هنالك اجيال جديده نشأت خارج مصر لم تشهد هذه البطولات بل سمعت عنها ، ولم تجتهد فى الحفاظ على توارث علم الانساب ، فأختلطوا مع العديد من القبائل الأخرى ، وتوالت الاجيال حتى كاد الاسم المغازي يختفى ، الا ان المغازية اعتادوا على تسميه ابنائهم برمز المغازي حتى يبقى الارتباط قائماً ، ولقد وضعت خيوط كثيرة مرتبطه توضح العلاقه وتوحد الكيان مره أخرى.
الأن هنالك نسابون من الفرع المغازي يصلون الليل مع النهار ، ليصلوا كل الفروع مع بعضها من جديد ، فالمغازية تجدهم يوالون لقوميتهم ولفرعهم مهما كان .
يبدو أن الفجر المغازى اقترب من الظهور بل نكاد نرى خيوطة تبزغ من جديد فى سماء الافضليه ، وبدأ التواصل الاسفيرى شرقاً وشمالاً يثمر علاقات جديده بين الاجيال الحاليه وكلها تؤكد أن الدوله المغازية حان ظهورها من جديد ، فعندما تتكلم عن اسره قوامها الجغرافى خمسة مليون نسمه فأنت تتكلم عن أكبر قبيله اشراف حفظها الله على مر العصور  ، منها فقط تسعة الف نسمه فى السودان والباقى منتشر فى العالم العربي .

**************************مقام في مصر للإمام/الحسين دفن فيها الرأس الشريف ومقام في العراق للإمام/الحسين دفن فيةالجسد الشريف************************ ( هوة جدي الإمام الحسين عليه السلام)هُنا الحُسين هنا الحُسين سلامٌ مَجمع البحرين.. هُنا الآياتُ فرقانٌ لمن في القلبِ ذو عَينين.رسول الله وصانا نعم مني ومن حُسَيْن.. هُنا الأنوارُ فـاقتبسوا هُنا الميزانُ للحالَين.فمن ثَقُلت مودتُه لـعبدٌ فاز في الدارَين.. هُنا التُرياقُ من سمٍّ هُنا المَشفي ومن دائَينلـداءِ البُغضِ في القُربي وداءِ الذنب يُمحَي الرَّين.. هُنا لقمانُ حكمتهُ وخُبر الخَضر في العِلمَين ومرسَيٰ فُلك أعيُنِنا وتمكينٌ لذي القرنين.. هُنا الحُسين مُنكِرهُ عَمِيٌّ في ضلال البَينيقول إعمل تَكن نِدّاً فـگيف تكونُ سبط الزيّن وگيف تكونُ من صَحبٍ أو الآتينٌ في قَرنينوهل بـصِباگ محمولٌ من الهادي علي الگتفين.! وهل ربَّاگ كـالزهراء حنانُ أميرة الثقلين..وباب العلمِ خَيرُ أبٍ وللمختار قرة عين.. أخا الإسلام قف أدباً فما للمرء من قلبين..فإما الودُ جئت به وإما أنت ذو الوجهين.. فـأحبب واجتنب سرفاً لـمن لطموا علي الخدّينوحاذِر من أذي عمرٍ ومن في الآي ثاني اثنين.. وعائش أمُنا حقاً وعثمانُ فـذو النورَين..هم الأصحابُ قد فازوا فـهل لگ مثلهم قل أين.! تأدب إنهم بشرٌ علي صُنع الجليلِ وعين..وأهلُ البيت من أصلٍ ومن كالأصل يومَ حُنَين.. علّيهم صلّي جَدُّهمُ بكل الفرضِ والعيدين..تأمل ما الذي تعني بقلبٍ يحتفي بسيدنا الحُسين..#قصيدة : هُنا الحُسين هُنا الحُسين#اللهم صَلَّ وسلم وبارك على سيدنا محمد رسول الله وعلى آله وصحبه ووالدية وأزواجه وذريته وسائر أهل الله


مقام في مصر للإمام/الحسين دفن فيها الرأس الشريف
ومقام في العراق للإمام/الحسين دفن فيةالجسد الشريف
************************
           ( هوة جدي الإمام الحسين عليه السلام)

هُنا الحُسين هنا الحُسين سلامٌ مَجمع البحرين..
                                               هُنا الآياتُ فرقانٌ لمن في القلبِ ذو عَينين.
رسول الله وصانا نعم مني ومن حُسَيْن.. 
                                               هُنا الأنوارُ فـاقتبسوا هُنا الميزانُ للحالَين.
فمن ثَقُلت مودتُه لـعبدٌ فاز في الدارَين..
                                              هُنا التُرياقُ من سمٍّ هُنا المَشفي ومن دائَين
لـداءِ البُغضِ في القُربي وداءِ الذنب يُمحَي الرَّين..
                                              هُنا لقمانُ حكمتهُ وخُبر الخَضر في العِلمَين 
ومرسَيٰ فُلك أعيُنِنا وتمكينٌ لذي القرنين.. 
                                               هُنا الحُسين مُنكِرهُ عَمِيٌّ في ضلال البَين
يقول إعمل تَكن نِدّاً فـگيف تكونُ سبط الزيّن
                                             وگيف تكونُ من صَحبٍ أو الآتينٌ في قَرنين
وهل بـصِباگ محمولٌ من الهادي علي الگتفين.!
                                              وهل ربَّاگ كـالزهراء حنانُ أميرة الثقلين..
وباب العلمِ خَيرُ أبٍ وللمختار قرة عين..
                                              أخا الإسلام قف أدباً فما للمرء من قلبين..
فإما الودُ جئت به وإما أنت ذو الوجهين..
                                          فـأحبب واجتنب سرفاً لـمن لطموا علي الخدّين
وحاذِر من أذي عمرٍ ومن في الآي ثاني اثنين..
                                               وعائش أمُنا حقاً وعثمانُ فـذو النورَين..
هم الأصحابُ قد فازوا فـهل لگ مثلهم قل أين.! 
                                                تأدب إنهم بشرٌ علي صُنع الجليلِ وعين..
وأهلُ البيت من أصلٍ ومن كالأصل يومَ حُنَين..
                                               علّيهم صلّي جَدُّهمُ بكل الفرضِ والعيدين..
تأمل ما الذي تعني بقلبٍ يحتفي بسيدنا الحُسين..

#قصيدة : هُنا الحُسين هُنا الحُسين

#اللهم صَلَّ وسلم وبارك على سيدنا محمد رسول الله وعلى آله وصحبه ووالدية وأزواجه وذريته وسائر أهل الله

الأربعاء، 13 يوليو 2022

أكبر خطأ في تاريخ الدولة العثمانية دخول جيوشهم لبلاد العرب بعد أن كانت كل جيوشهم في أوروبا، فخف الضغط عن أوروبا وأصبح العثمانيين مدافعين والأوروبيين مهاجمينكانت الدولة العثمانية قبل السلطان سليم دولة قوية، وتشكل حاجز دفاع لبلاد العرب ودرعا يحمي العرب من الأطماع الأوروبية، حيث كانت جيوش الدولة العثمانية كابوسا على أوروبا، فكانت بلاد أوروبا تسقط أمام العثمانيين كأحجار الدومينو.

أكبر خطأ في تاريخ الدولة العثمانية 
دخول جيوشهم لبلاد العرب بعد أن كانت كل جيوشهم في أوروبا، فخف الضغط عن أوروبا وأصبح العثمانيين مدافعين والأوروبيين مهاجمين

كانت الدولة العثمانية قبل السلطان سليم دولة قوية، وتشكل حاجز دفاع لبلاد العرب ودرعا يحمي العرب من الأطماع الأوروبية، حيث كانت جيوش الدولة العثمانية كابوسا على أوروبا، فكانت بلاد أوروبا تسقط أمام العثمانيين كأحجار الدومينو.

ولكن في عهد السلطان العثماني سليم قام بتحويل إتجاه جيوشه من الغرب الأوروبي إلى الجنوب العربي، فضاعف مساحة الدولة العثمانية ثلاث مرات ولكن في نفس الوقت خف الضغط عن أوروبا حينما أصبحت أغلب جيوش الدولة العثمانية في بلاد العرب بعد أن كانت كلها في بلاد أوروبا، وأصبحت جيوش الدولة العثمانية موزعة على مساحات شاسعة متباعدة بعد أن كانت مركزة متقاربة.

وهذا أدى لقلب المعادلة لاحقا، فانخفضت وتيرة الفتوحات العثمانية في أوروبا ثم توقفت ثم أصبحت أوروبا هي المهاجم وهي التي تسيطر على أراضي العثمانيين، وحتى على البلاد العربية التي تحت الحكم العثماني.

وهذا الإستنتاج ليس له علاقة بحب أو كره الدولة العثمانية، بل هو من منطلق الإنصاف، واليمن أفضل مثال لتأكيد هذا الإستنتاج، فخلال الحكم العثماني لليمن تم إرسال اكثر من 17 جيشا لإخماد الفتن فيها، فلو أرسل العثمانيون هذه الجيوش ال 17 إلى أوروبا لسيطروا على أراضي أكبر من مساحة اليمن بأضعاف.

وحتى هذه الجيوش ال 17 لم تحقق هدفها في السيطرة على اليمن، وتم إبادتها، لدرجة أن دفتردار مصر أحمد حلبي قال:

«ما رأينا مسبكًا مثل اليمن لعسكرنا، كلما جهزنا إليها عسكرًا ذاب ذوبان الملح ولا يعود منه إلا الفرد النادر».

وضياع هذه الجيوش في بلاد العرب أدى لضعف الدولة العثمانية لاحقا، وكذلك قلل الضغط على الممالك الأوروبية بسبب إنخفاض عدد الجنود العثمانيين في أوروبا، مما أدى لاحقا الى زيادة قوة أوروبا، وفي نفس الوقت زيادة ضعف الدولة العثمانية لإنتشار جنودها وانشغالها بالبلاد العربية.

وأما من يقول بأن ضم البلاد العربية أدى لزيادة عدد الجيش العثماني، فأقول بأن هذا الكلام خاطئ حيث أن الجيش العثماني زمن سليم ومن أتى بعده كان يعتمد على الإنكشارية من الاطفال والغلمان الذين يتم جلبهم من أوروبا وتربيتهم تربية عسكرية، وأما التجنيد من البلاد العربية والتركية فلم يبدأ إلا في القرن التاسع عشر ميلادي 

وأما من يقول بأنه لولا العثمانيين لكانت البلاد العربية اليوم تتحدث الإسبانية والبرتغالية ولكان العرب اليوم كاثوليك وليسوا مسلمين، فأقول بأن عُمان والمغرب الأقصى لم يخضعوا للحكم العثماني وما زالوا إلى اليوم مسلمين ويتحدثون اللغة العربية.

وأما من يقول بأن الصفويين هم من أجبروا سليم أن يحول إتجاه جيوشه فأقول بأن الصفويين جهتهم شرقا وليس جنوبا، وكذلك سليم كان يستطيع أن يقضي عليهم بعد أن إنتصر عليهم في معركة جالديران عام 1514م وحينما دخل عاصمة الصفويين تبريز ولكن سليم لم يلاحقهم وكذلك إنسحب من تبريز بعد أسبوع.

وأما من يقول بأن هنالك خطر بحري برتغالي فأقول بأن خير وسيلة للدفاع هو الهجوم فالواجب أن يتم قتالهم في بلادهم، وكذلك المماليك إنتصروا على البرتغاليين في معركة تشاول عام 1508م وأيضا المماليك اخرجوا البرتغاليين من البحر الأحمر بعد ان انتصروا عليهم في معركة جدة عام 1517م وكان هنالك ترتيبات لإخراج البرتغاليين من المحيط الهندي بالتحالف مع سلطنة گجرات وكاليكوت في الهند.

وأما من يقول بأن العثمانيين حموا البلاد العربية من السقوط بيد أوروبا فأقول بأن فرنسا إحتلت الجزائر عام 1830م وتونس عام 1881م وهما تحت الحكم العثماني، وكذلك مصر سقطت عام 1882م بيد بريطانيا وهي تحت الحكم العثماني، وليبيا سقطت بيد إيطاليا عام 1911م وهي تحت الحكم العثماني، وهذا غير البلاد العربية التي ضاعت بعد هزيمة الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى.

ولكن لو لم يدخل السلطان سليم بجيوشه العثمانية للبلاد العربية، لإستطاعت الجيوش العثمانية أن تفتح جميع بلاد أوروبا خلال قرنين، فمن الذي يصدق بأن الدولة العثمانية زمن مراد الأول وبايزيد الصاعقة ومحمد الفاتح الذين كانوا يدخلون البلاد الأوروبية بلدا بلدا هي نفس الدولة العثمانية زمن مصطفى الثاني وأحمد الثالث ومحمود الثاني الذين كانوا مجبرين على التنازل لأوروبا على أجزاء من بلاد فتحها أجدادهم.

وبهذا أصبحت الدولة العثمانية تسمى الرجل المريض الذي يطمع الأوروبيين بأخذ وتقاسم أملاكه، بعد أن كانت الدولة العثمانية رمزا ومصدرا للرعب على أوروبا بأسرها.
******************
كتب بقلم:
المؤرخ تامر الزغاري
******************

السحر الأبيض و الأسود عندما تجد النور في الحروب

في اعماق الظلام تجد النور في الحروب تعرف قيمة السلام وفي الليل تعرف معني النهار في الظلم تعرف سحر التسامح والاتصال  هل كتب عليك الظلم هل كتب...